2022年3月17日
农历二月十五
纪念释迦牟尼佛涅槃日
两千多年前的今天
弘法四十余年
八十岁的本师释迦牟尼佛
在娑罗林中的双树之间
吉祥而卧，入般涅槃
南无本师释迦牟尼佛
佛陀住世，讲经说法四十五载，度化有情众生芸芸，八万四千法门，万善同归，寻求生命终极的解脱，证取究竟涅槃，如今，佛陀的智慧之光，依然在娑婆闪耀，，众生借此光明，认识宇宙真相，寻找人生归宿，我们当忆念佛陀、感念佛恩、报答佛恩！
在得力的诸大弟子——舍利弗、目犍连等相继过世后，佛陀晚年在人间说法的脚步，似乎寂寞了许多。自称“譬如旧车，方便修理，尚勉强可行”的佛陀，以八十岁高龄且重病稍愈的身体，从280公里以外的吠舍离往西北方向出发，脚步蹒跚却常行而不歇，一路跋涉，来到拘尸那罗。这一夜，120岁的须跋陀罗，在佛前受了具足戒，是佛陀住世最后的弟子。
为使正法久住故，佛陀涅槃前，为弟子作了最后的教悔。佛陀将要涅槃，众弟子难掩伤感，众推阿难请问佛陀道：“佛陀！有四个问题最后请示佛陀：
第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？
佛陀慈祥的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！”
我现在答覆你们的四个问题，你们谨记：
第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安“如是我闻”之句。
“阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
那个安详的夜晚，拘尸那罗的两棵娑罗树间，阿难尊者为佛陀搭起一个卧床。佛陀侧卧在上，安慰弟子道：“世皆无常，会必有离，勿怀忧恼”“世实脆危无坚牢者，我今得灭如除恶病......”“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”语毕，安详涅槃，双树惨然变白。
从此以后，广袤的恒河平原上，再也看不到世尊慈蔼的身影和正直的足迹！但他所说的教法与中道之路，却引领着无数弟子朝向灭苦的彼岸！佛陀用无常的方便示现，告诉我们法身的恒常，为我们留下了治愈生命的三藏十二部经典，如满天繁星般的修学度众、代佛弘化的贤圣僧！
“若见佛性 能断烦恼，
是则名为 大般涅槃。”
——《涅槃经》
涅槃，寓意烦恼不现
众苦永寂，不生不灭
不垢不净，不增不减
乃见性成佛无上境界
涅槃的真实义
并非世人所说死亡或重生
涅槃是悟道成佛
“清净圆明”的境界
是一切众生自性的境界
在佛涅槃纪念日，宜广行善法（如念佛诵经、受持斋戒等），回向世界和平！正法久住！国泰民安！灾疫早息！众生得闻佛法！离苦得乐！
