不要在无意义的事上，过分地消耗时间和资粮

Manjusri  Temple

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NO.1

连自己都不记得自己

佛陀说我们这个身体是“大虫聚”，“何有智者恋此大虫之聚”啊，但是如果我们没有看到它的过患，就会把贪恋、把无明无知放得很大、放得很细。

善男子。名为身者有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔。複有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏。互相啖食。受诸苦痛。男女眷属。生大悲恼。迭相食啖。诸虫相食。

          ——《僧伽吒经》

就那一双手，我们多少人一辈子对它就不知道花了多少功夫，要涂手霜，种种逛商店、试抹。弄个头发也是，找来找去找洗发水。

活着的时候我们执着这个肉身，一睡醒马上洗脸、刷牙，为它服务去了。但最后啥能带走啊？啥也带不走。我们生生死死、轮轮回回，根本不记得了，不要说不记得父母宗亲眷属了，连自己都不记得自己。

当哪一天神识离开这个身体，你就会不认它的。那时你再看到这个身体，看着它膨胀、开始变颜色，再问你：“这是不是你的，你还想不想进去？”你说：“我再也不想进去了，我好不容易出来了呀，我要去极乐世界，我去那个臭皮囊里干嘛！”

我执里面最重的就是身执，所以叫粗重的烦恼。我们平时吃饭要把自己养得有营养，这是相对来说的，活着的时候营养有用，但死了之后它腐烂得更快。并且那尸体要臭起来，闻到一下都会中毒的。最后一把火一烧，剩一点骨头。

所以我们要想明白，想明白了之后，平时你就不会在无意义的事上过分地用心，去耗费你的时间和资粮，你也就会有几分解脱。你就能把握一个平衡，这些事过得去就行了。

NO.2

解脱依赖于精神世界的“空”

最后人的身体如果能被老鹰吃掉，你还要谢谢老鹰。老鹰带着你的肉体飞在虚空里，还能让你的心有一个安慰，“噢，带着我到虚空里解脱”。

实际上解脱不是依赖于虚空，而是依赖于精神世界的空。就好像我们讲的“空行”，“空行”不是虚空的空，它是代表精神世界的空。这个空，是觉悟的、是妙有的、不生不灭的空，它是很有质感的，任何生灭也都无法障碍。

所以送亡人时候，其中有一个人的心灵能通达空性，能通达文殊菩萨的般若智慧，能通达极乐世界，那好了，就把这个亡人抬到诸佛的刹土了。

就像我们观想大宝广博楼阁一样，你怎么能在心灵世界里呈现一个纯黄金的阁楼呢？你有资粮、你的心清净，你就能观想出来。

NO.3

你想什么，他都看得见

你说我观想出来有用吗？对于一个亡人来说，他的神识游离出来了，你想什么他都看得见的。

你想水，他就看到水，他马上就不渴；你想饭，他就有饭，马上就不饿；你一想到大宝楼阁，他马上就有住处。这个时候你心的力量越大，他得到的受用就越多。

如果一个人的心不纯净，甚至是杂染，里面的烦恼很厚重，那你思想里有什么，他也看得见什么。你是烦恼的，他就看到乌云密布的；你是没有智慧的，他看到的就是黑黑的。反之，你的智慧越高，你的智慧光越透彻，他就感觉越光明。

这也就知道，我们每天修行都是很重要的。

所以佛陀也说什么能报父母恩？“有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床褥卧具、病瘦医药；即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩”，这种种的孝顺，都不如给他听一句佛法的功德。

因为佛法能得解脱，如果能够让父母去结佛缘，能闻思修、行佛法，这才是究竟意义上的报恩，是大孝。