找回修行的自信

听经闻法

佛教进入中国之后，各个时代开演经论都有着不同的形式。好比现在佛法可以做成动漫，也可以拍成电影，在古代，佛法能画成壁画，叫变相图。

佛法在历史上最鼎盛的时期就是隋唐了。一个时代的鼎盛跟佛法的通俗化是相连接的，佛法阐述得越通俗易懂，社会越普及，这个时代整体的能量场就会非常大。

因为众生心的无明是一种低级的能量，在智者们的智慧光熏染下，无明慢慢地去除之后，就能显发出本觉的心光。当这种智慧的心光越来越彰显的时候，众生的生命力就不一样了，精神世界就能从低能量提升到高能量的状态；当每一个众生的精神世界都充满这种高能量的时候，这个社会就具备蓬勃发展的基础了。

有一种讲经的方法叫俗讲，法师讲得通俗易懂，好像现在去咖啡馆、电影院一样，大家平常就会聚到一个地方听闻佛法。在唐朝的时候，就有这种讲经的方式，长安街晚上是有分区域性宵禁的，就像我们现在隔离一样，这些街里都有寺院，法师们就会在各自的区域里跟大家讲经说法，大家每天都会去听。

就像此刻一样，大家忙碌了一个白天，晚上到法堂一坐下，一天的烦恼、无明瞬间就会消失殆尽。生命热乎乎的，内外清利，特别舒服，哪怕打个瞌睡都觉得“我的阳气又回来了。”

虽然每个人的无明很重，但是佛法的觉悟是没有障碍、不分远近的，只要有缘，听到就得利益。

佛性是什么？既是觉性，也是成佛的可能性，也可以说是成佛的基因。这个基因每个生命都有的，所以我们才能学佛，甚至能出家。

出家学佛和在家学佛是不一样的。有比喻说，在家修行如火中莲花，出家修行如水中莲花。在家染缘多，出家清净缘多，当然结果会差很远。而戒定慧、善知识、清净道友，这些都是我们“始觉”中的助缘。

哪怕我们有一天“一念觉悟”，这“一念觉悟”也是我们无量劫的善缘成就的，然后再产生后面修行的量变到质变。

找到修行的自信

我们也不能因为有“一念觉悟”，所以就等那一念。好比吃一个大饼不饱，吃两个、三个、四个、五个、六个，吃饱了，就说早知道就吃第六个就好了，这是不对的。

这“一念觉悟”哪儿来的？那一念也是无始的善根积累。“一念无明”也不是说一念无明一来，就把本觉罩住了，它是无始以来跟本觉纠缠着，遮盖着。

界诠法师在讲《大乘起信论》的时候，用太阳光来比喻：太阳光在无云遮的时候是直射光，有云遮的时候叫散射光。如同染和净是同体的一样，染中有净，净中也有染，虽然散射光和直射光不一样，但是它同样来自太阳光，途径不同而已。

明白这个道理之后，就要抉择我们修行道路的方向。散射光也是太阳光，依着这个散射光，只要不放弃，就能超越障碍，最后破迷开悟，拨云见日，就看到直射光了。《大乘起信论》的起信，就是帮我们找回转凡成圣的自信。找到了之后，你就可以独自修行了。