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《天台宗纲要》第五十五课 视频时长约40分钟
藏通别圆
“初住三心圆发,断一分无明,证一分三德,具佛五眼,成一心三智,初居实报庄严净土,亦复分证常寂光净土,证念不退,与别教初地齐;二位至十住,与别教十地齐;初行,与别教等觉齐;二行,与别教妙觉齐;三行已去,所有智断,别教之人,不知名字。”
为什么要学藏通别圆?
Zang tong bie yuan
我们学着学着是不是会产生这样的疑问:难道佛还有不一样的吗?佛果还有不同吗?
静权长老说,为什么要学藏通别圆呢?因为如果不学的话,你就不知道为什么有的人只能看到佛的丈六金身,有的人可以知道佛的如须弥山身,有的人可以见到佛的微尘相好身,有的可以证佛的等真法界。如果不学,我们就不知究竟。
从涅槃上,藏通别圆所证的涅槃也不一样。这是什么原因呢?实际上不是佛不同,是因为我们众生的福报、智慧不同。
佛果还有不一样?
Zang tong bie yuan
藏教的根性是三界内的钝根众生,他眼中的佛就是丈六金身,佛成道就是在菩提树下吉祥草上,属于凡圣同居土的境界;
但以通教的智慧,他看到的佛就如同须弥山,成道的时候菩提树下有七宝座,于七宝庄严的光明中成佛,属于方便有余土的境界;
以别教的智慧看,佛是微尘相好身,于色究竟天放大光明而成道,属于实报庄严土的境界;
以圆教的智慧,佛是等真法界,遍一切时、处、境,无不圆满,是常寂光土的境界,这才是彻见。
如何圆满的见到佛
Zang tong bie yuan
请问佛是不是都是一尊佛?是一尊佛。不是说佛果还有不一样的,佛的三身都是一样的,只不过藏、通、别、圆,众生因为根基有限,看到的佛就不一样。
就像同样是庐山,不同的人站在不同的角度看就不同。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中”,就是这个道理。
佛是圆满的,但是圆满的佛只有圆满的人才能见到,智慧不圆满,所见到的佛是不一样的。虽然对他们来说这就是佛了,实际上还没有圆满地见。要想圆满地见到佛,就要有圆教的智慧。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行