恭逢普贤菩萨圣诞日 || 佛陀授记菩萨与中国的甚深缘分

恭

逢

  。

今天农历二月二十一

恭逢大行普贤菩萨圣诞日

《大方广佛华严经》里，文殊菩萨教化善财童子开了根本智，并让他去参学善知识，直到第五十三位菩萨才遇到普贤菩萨。请求为他解说“佛功德海一滴之相”，普贤菩萨便为其说，若想成就如来的功德门，则应修习十种广大行愿。

一者礼敬诸佛；二者称赞如来；

三者广修供养；四者忏悔业障；

五者随喜功德；六者请转法轮；

七者请佛住世；八者常随佛学；

九者恒顺众生；十者普皆回向。

若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。

“若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。”

这四句出自《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛在菩提道场成道时21天所宣讲的，是对整个法界无边无际的诸佛法界大菩萨所讲，是如来的自证境界，这是最殊胜的。可以说佛经的三藏十二部，世尊49年说法300余会都是对 “大方广佛华严经” 这七个字的阐释。

《普贤行愿品》就是出自《大方广佛华严经》，是《华严经》的核心内容，而普贤菩萨十大行愿又是《普贤行愿品》的精华所在。

这个地球上加持力最大的就是汉文的《普贤行愿品》，佛陀亲口授记这部殊胜的经典将由东震旦土人（中国人）来保存、继承和弘扬，这是我们中国人的自豪，也是中国对整个人类历史未来的必然担当！

在《楞严经》里，普贤菩萨自述，已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤菩萨为榜样，教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海，然后才能入普贤行门。

佛问圆通，普贤菩萨答说：最初本因，但用耳识，随念分别，能发智慧光明普照群机，得大自在。若于他方，恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我普贤即时乘六牙白象，分身千百，至其发心者面前，与之相见，纵然彼因障深，看不见我，我也会暗中为他摩顶，护持安慰，使他所愿成就。

唐朝天台山国清寺的丰干禅师一次外出带回一个迷路的幼童，因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。

有一天，看见他登上大座，与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。

上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。

他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”

拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”(在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨)之日，众僧正在说戒时，拾得赶牛到堂前，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”

主持戒律的首座和尚听后，怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”

拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”

首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”

于是拾得一一叫唤那些牛。

先叫：“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。

又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。

又叫：“百岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。

又叫：“前生知事法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。

这时候拾得牵了这头牛对它告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩！”

全寺僧众这时无不惊讶错愕，寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。

拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山手携着手走出寺里隐迹不见了。

后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位异僧，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢！”

国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得拾得在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。

这便是中国佛教历史上，普贤菩萨应化事迹中最为出名的“拾得大士”的故事。

诸佛菩萨怜悯娑婆世界有情众生，常以善巧方便，分身千万亿化现人间，度苦救难。

吉日殊胜

圆满无上菩提

自利利他

普贤菩萨十大弘愿

愿我们修学践行

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然

我今回向诸善根，随彼一切常修学

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行