受菩萨戒之日，也是每一位戒子“法身慧命”的生日

得受菩萨戒，每一位戒子都会发生神奇的变化。虽然还是这个身体，但是我们发了菩提心要做菩萨，诸佛菩萨灌顶加持，与果地菩萨一样的金刚戒体、无作妙身就下载到了我们的生命里。从此，这个菩萨戒体就会引领我们的肉身，指导我们的生命。

菩萨戒的级别是很高的，从受戒起一直到成佛，生生世世这个戒体都在，所以我们生生世世都能和菩萨做伴侣。

一个有菩萨戒体的人无论到哪里，都有诸佛、龙天的护佑，即使是在妈妈肚子里，都有护法神拥护。一位妈妈就跟我讲，有一次她打了儿子，晚上就梦到韦驮菩萨跟她说，他虽然是你的儿子，但你是不能打的，他是受我保护的。

菩萨戒的功德里也讲到神通殊胜——“受菩萨戒者，能搅长河为酥酪，变大地作黄金”。我们以为这只是一种比喻，其实人间一位真正的菩萨是有这个功德力的。我们看到大修行人圆寂之后，原本清澈的溪水变成牛奶般的乳白色就是一个证明。

一位菩萨也可以把大地变成黄金，但他不会轻易去变这些魔术，他早已超越了物质，而安住在更高的法上，以法为乐，这是他更高的境界，我们只有在学习中自己去体悟。所以，从今以后，“菩萨学处”也是我们的学处，我们的眼界、我们的人生目标是很高的。

世间人常说“近朱者赤，近墨者黑”，孟母三迁就是为了让孟子能亲近学堂，听到朗朗的读书声。那我们受了菩萨戒，是以菩萨为伴侣，以菩提心为学处，这不仅仅是朗朗的读书声了，而是大乘佛法、是诸佛菩萨的智慧、慈悲、威德。

原来的那个“轮回的我”，经过佛法智慧的熏陶就会不一样了，轮回的业力就变成了解脱的力量。对于普通的生命状态来说，没有谁能逃得过“无常大鬼”，但是对菩萨就不一样了。

我们受了金刚宝戒，慢慢会开发出金刚的智慧，然后以金刚为生命，就不属于生灭了，不属于黑白无常的“管辖范围”了，所以了生脱死是真实不虚的。

我们已经不在凡夫生灭的路上了，我们跟随着佛菩萨走到了解脱大道上，就像生命换了跑道一样。所以受菩萨戒之日，也是每一位戒子“法身慧命”的生日。

戒体加身就是最好的护身符。只要我们受持着佛的戒，就是跟佛在一起，就能够自利利他，这也是一切功德的源泉。

如果不小心犯了戒，可以忏悔，但是不能舍戒，舍戒就是舍佛。守佛就是守戒，守戒就是守佛，戒在，佛在。只要佛在，所有众生都能沾你的光而得解脱，我们这个光就能光宗耀祖。

菩萨是直接跟佛连通的，功德力都是从佛那里“批发”来的呀，我们做菩萨了，就变“零售商”了，身口意都是清净的功德。有了功德力，不仅能报亲恩，还能化冤业，只要有缘都得解脱，谁沾你的边，谁就受益。

毗卢甘露海，灌顶覆护我，

持戒佛同在，有戒无怖畏，

舍戒即舍佛，戒是免死牌，

佛子具净戒，金身琉璃体，

冤亲解脱缘，极乐上品莲。

“毗卢甘露海”，“毗卢”是清净法身毗卢遮那佛；

“灌顶覆护我”，每一位戒子得祂老人家的甘露海的灌顶；

“持戒佛同在”，只要你持着这个菩提心戒，就是跟佛在一起；

“有戒无怖畏”，你跟戒在一起，跟佛在一起，走到坟地里会怕吗？心里无明才会恐惧。你是施恩者，救度者，是不会怖畏的；

“舍戒即舍佛”，当你舍掉菩提心的时候，就舍弃佛了，你在生死轮回中就没有了依怙；

“戒是免死牌”，持戒的人不会下三恶道，不会沉没在轮回的苦海里。所以持戒是轮回苦海中的“浮囊”，是“救生圈”，也是“免死牌”；

“佛子具净戒，金身琉璃体，冤亲解脱缘”。你是发了菩提心的菩萨，冤也好，亲也好，所有一切的众生都是解脱的缘分，自他一切有缘众生都能往生到极乐世界；

“极乐上品莲”。发菩提心的菩萨，往生到极乐世界就是上品生的。我们用这十句偈颂，作为行菩萨道的自他赞叹与勉励。

我们此时此刻受的戒是超时空的，是通过去、现在和未来的，通一切诸佛，也通一切众生的。以后再念“南无阿弥陀佛”的时候，既是念着西方极乐世界阿弥陀佛，同时也是念自己的戒体，自己的戒体也是无量光无量寿。所以，念佛念心，心念佛。