【妙法堂记要】佛教普及的意义

心若迷失 物何以救

佛法在二十一世纪不单单不落后，而且越来越显得它伟大。从两千年来的猜灯谜，要普及佛法的基本知识，那我们现在看佛法，就觉得真的需要普及，真的需要学习，在佛法上，在对我们生命最重要的认知上，我们是无知的。

中国的节日它是有它自身的一种特质，从远在东汉孝明帝，我们刘庄皇帝正月十五夜梦金人，飞行庭中，并且有声音跟他说，僧像之教能够光临此土。

他这个梦让他非常地震撼，也是喜悦。在早朝的时候就问群臣，有通天文地理的大臣就告诉，告诉他在周朝太庙里曾经有记载过：西方有大圣人出世，祂的言教却后千年流传此土。这记载跟皇帝这个梦是相应的。

孝明帝就派十八位大臣远赴西域去迎请佛教，迎请高僧来中国。在大月氏国，近现在的阿富汗境内遇到了迦叶摩腾尊者和竺法兰尊者，带着佛像、佛舍利和经书，所谓白马驮经，腊月的十二月三十来到了中国，来到了当时的国都洛阳。

从孝明帝就开始，以纪念他令佛法东传的这个梦，从正月十五就大弘佛法，先是自从皇宫、群臣、官衙，到这个街市，最后百姓，都一致地在正月十五挂灯笼，甚至在灯笼上把佛法的道理写在上面，让人们看灯笼学习基本理论，这些佛法的基本理论知识。由此就还开发了更多的一些文学形式，包括猜灯谜之类的。那寺院就是开放佛舍利，从官方到民间，主要正月十五就是围绕着佛陀、三宝、佛法，佛、舍利和法、教典。一直到南北朝的时候，比较有名的是梁武帝，也是大力推广这些；一直到隋唐，宋、元、明、清，延续至今。

佛法它需要普及的，佛法它是完全自成一套理论系统的，从哲学到修行体系，它是完全自洽的这样大的一个系统。

我们现在二十一世纪了，尤其是这几个月，在科技方面，说智能程序已经可以代替人去写论文、查资料。

几年前就说了，如果用电脑去运算的话，一个案例用什么法典，它查资料有时候得出来的比我们人还要快。现在它写一个论文，写出来可以比普通的人要写得好。

也就是说这个时代我们所学到的这些知识性的东西，大数据有的，我们一定是学不过电脑啦。那什么才是我们人所真正该拥有的知识呢？人跟电脑、跟机器人最不同的地方，就是他的自主意识的，尤其属于灵魂的这一部分。

比如我们修菩萨行，菩萨从十信位，乃至登地，从初地到十地，这个修证是电脑不能替代的，也就是我们现在学到的佛法，这个才是我们人类的最后的尊严。人的现在知识的拥有，我们已经比不过计算机了，但是计算机不能替代我们人类的自身生命的成长，它不能代替你吃饭，不能代替你心智的成长。

所以佛法在二十一世纪不单单不落后，而且越来越显得它伟大。从两千年来的猜灯谜，要普及佛法的基本知识，那我们现在看佛法，就觉得真的需要普及，真的需要学习，在佛法上，在对我们生命最重要的认知上，我们是无知的。

唐朝的时候，我们六祖大师的《坛经》里面就有讲到，我们心灵、我们精神层面如果迷失的话，想从物质上、财富上来弥补，这个方向完全是不对的。宋朝永明延寿大师也讲到，“心若迷失，物何以救”。

所以我们一方面物质 科技的发展、知识的积累，实际上给我们人类，乃至地球带来更大的危机。但另一方面我们生命没有健康成长，人类精神层面道德的羸弱却一直伴随着我们。所以这也是为什么要这样子深入地、普及地去推广佛教，这是每一个时代所要共同努力的一个核心的一个议题，那也是我们每个人健康成长当中很重要的一个部分。

——传喜法师