修行不要走错路

佛教制戒的目的就是为了入定，所以修定的时候自然就有戒。为什么禅堂里要学规矩？规矩就是戒，也是窍诀。

我们要想广学律藏，是非常不容易的，哪怕学一学那些名相都不容易的；你要找一个懂开遮持犯、能随机羯磨的师父给你传戒，也是不容易的。禅宗的道场，或者禅堂，那些规矩非常精准地就能收摄我们的身心，能起到一种防非止恶的作用，而且全部都是往道上会。

虽然是戒，但它直接是为了定和慧，不偏不倚，它的指向性非常明确，学习它不会成为一种累赘。

禅堂规矩的妙用就是为了让我们能收摄身心，进而能够自利。大家可以共住，也可以一起同修，既能自利，又不打扰别人。

实际上不仅仅禅堂里是这样，我师父也跟我讲过，就是我们共住一室，也要护念别人的。师父特意讲到，不要在小小的房间里抖床单，最好拿到室外去抖。因为每个人的床单上都有自己的皮肤屑，或许还有螨虫，拿到外面晒的时候好好抖，还是要护念大家的。

还有，大家都睡觉了，你开着灯，还发出声音念经、持咒，这就影响别人了。房间就是睡觉的地方，该睡觉的时候，每个人要静静地放松下来，哪怕是打坐，也是要静静的。要做到我在房间里，别人却感受不到我的存在，要那么安静。

这是一种无我的体现，一个很清净的人就可以做到。如果一个人的业气还比较重，即便不发声音，那个气场、那个业力都会充塞整个房间，敏感的人都会感受得到。

禅宗里说正法眼藏，是不分佛陀时代还是末法时代的正法眼藏，正法眼藏就是正法眼藏。觉悟法性的时候，证悟佛的法身的时候，是没有时空段这个观念的，它就是代表佛陀的正法眼藏。如果你能证悟法身的话，那也是不隔时空的。

但是从福德上来说，我们是叫“去圣时遥”啊！如果我们能跟佛陀同生在一个时代，能作为祂的弟子，“善来比丘，须发自落”，佛陀讲的每一句话都像大灌顶一样，听了之后身心净化，业力消除掉，每个细胞都干净了。得到这样的净化之后，得禅定也快，在佛陀大光明的加持下，弟子很快能证入大光明。生命就会体验从内到外，从粗的四大到微细的四大，从粗四大的肉身透过，去到那种境界，还有我们内在的体悟。

所以，有时候大家修行也要往正确的方向走，不要走错路。印光大师讲：“客路溪山任彼恋，故乡风月有谁争。”“客路溪山”指的是修行境界，不要着境界，境界只不过是走过场的。佛教我们真正的证悟是超越时间和空间的，超越一切境界的，“观“”自在”的状态。‍‍