正确的都不要太执着,更何况错误的呢?

2022-01-21 00:30:00 发布: 人气:3



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今年,我们在法堂听经闻法写了数万条笔记,同时也制作了很多弘扬佛法的视频,大家用种种形式将佛法展现出来,都值得我们心生欢喜,是我们学习、随喜、赞叹的对境。


同时我们也要知道,经典里讲的那些优良的品格,都是需要内心世界有雄厚资粮的。我们要好好地修改自己,忏悔业障,否则随喜的心都很难生起来。


一个道德厚重的人,才能原谅别人,才会胸怀大度,才会去宽恕、去随喜,因为他有这个本钱。如果生命本身就是稀溜溜的,一粒米也没有,怎么会宅心仁厚呢?所以我们要慢慢地积累,这也是修行一个量变的过程。


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我们要珍惜这里,这是一个有吃、有喝又有法的地方。过去祖师有一句话:“住常住,有法,可以住。”我们到哪里学习,最理想的是既有饭又有法。但是如果只有饭没有法,不应当住。如果有法没有饭,也应当住。这就是中国佛教界的标准。


对于任何一个普通生命来说,吃饭、喝水、医药都是很重要的需求。但为什么修行人说,只要有法,没有饭都要坚持呢?吃饭喝水不是太天经地义了吗?我们在修行上,连这么正常的需求都可以商量。大家要好好想一想,这要去思考的。


《金刚经》说:“法尚应舍,何况非法。”修行路上,我们受用于法,但同时对法的执着要松动一点。正确的法你都不要太执着,都要柔软地去受用,唯恐以此冲撞别人,那不如理、不如法的,就更要坚定地去除了。



法的基础就是和合














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共住的时候,个人卫生要做好,既要保持自己的健康,也不妨碍别人的健康。同时我们也要防护好自己的习气,要努力成为一个善良的人,一个温和的、厚重的、与众和合的、拥有良好品格的人。


我们出家人剃度时,念的三皈依里有一句就是:“皈依僧,息争论,同入和合海。”一个团队里,和合就是力量。一个人很和合,即便有点业障,大众一加持就把你带过去了。做不到和合,你的意念怎么静下来?


对一个道场来说,如果有人不和合,也是一个硬伤。护法神是护法的,法是什么?法的基础就是和合。没有和合,做什么法都不成立的。就像做布萨僧事的时候,寺院范围内共住的人如果不和合,做这些法就有污染,就不圆满。更严重的,还会影响到整个僧团的加持力,影响到善知识的住持。和合可以令三宝住世,不和合可以直接毁灭佛法的。




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我们可以一开始什么都不知道,但当我们听经闻法后,要去思考的。


罗睺罗尊者小时候说谎话逗大家玩,他也没有意识到这个严重性。佛陀有一次洗完脚,就问他:“你会喝盆里的水吗?”他说:“这不能喝。”这个是最基本的常识,供佛的水有两种,一个是饮用水,一个是沐浴水,饮用水是可以喝的,沐浴的水是不可以喝的,更何况已经洗过的呢?


那佛陀就跟罗睺罗说:“你也知道脏水是不能喝的,你的人格如果脏了之后,就没有人再会信任你了。”就这样一个比喻,罗睺罗就记住了,从此之后他就像大人一样严格地要求自己,后来小小年纪就证得阿罗汉果,成为佛陀十大弟子中的密修第一。


自古以来多少次转世人间成为祖师,宁波四明法智大师就是罗睺罗尊者的转世,在我们五台山,台怀镇里有罗睺寺,繁峙也有罗睺寺,小小范围内罗睺罗尊者就到处化现救度众生。


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五台山特殊的功德是什么呢?业障再重的人到这里,都会渐渐地消业障、增福慧,这是文殊菩萨妙吉祥的功德力。我们在这里,每个人的进步都是看得见的,我们自己也是可以感受到的,但是还要谨慎、再谨慎。

我们不仅要从行为上警惕自己,心念上也要常常警惕。归元虽是无二路,但是生死轮回的岔路是很多很多的,一不小心就岔出去轮回了,我们要自己珍重自己。要交代的一天是交代不完的,十天也是交代不完的,一年也交代不完,所以只要大家在一起,没事就聊聊,希望大家能记住一些。

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