我们要珍惜这里,这是一个有吃、有喝又有法的地方。过去祖师有一句话:“住常住,有法,可以住。”我们到哪里学习,最理想的是既有饭又有法。但是如果只有饭没有法,不应当住。如果有法没有饭,也应当住。这就是中国佛教界的标准。
对于任何一个普通生命来说,吃饭、喝水、医药都是很重要的需求。但为什么修行人说,只要有法,没有饭都要坚持呢?吃饭喝水不是太天经地义了吗?我们在修行上,连这么正常的需求都可以商量。大家要好好想一想,这要去思考的。
《金刚经》说:“法尚应舍,何况非法。”修行路上,我们受用于法,但同时对法的执着要松动一点。正确的法你都不要太执着,都要柔软地去受用,唯恐以此冲撞别人,那不如理、不如法的,就更要坚定地去除了。
我们可以一开始什么都不知道,但当我们听经闻法后,要去思考的。
罗睺罗尊者小时候说谎话逗大家玩,他也没有意识到这个严重性。佛陀有一次洗完脚,就问他:“你会喝盆里的水吗?”他说:“这不能喝。”这个是最基本的常识,供佛的水有两种,一个是饮用水,一个是沐浴水,饮用水是可以喝的,沐浴的水是不可以喝的,更何况已经洗过的呢?
那佛陀就跟罗睺罗说:“你也知道脏水是不能喝的,你的人格如果脏了之后,就没有人再会信任你了。”就这样一个比喻,罗睺罗就记住了,从此之后他就像大人一样严格地要求自己,后来小小年纪就证得阿罗汉果,成为佛陀十大弟子中的密修第一。
自古以来多少次转世人间成为祖师,宁波四明法智大师就是罗睺罗尊者的转世,在我们五台山,台怀镇里有罗睺寺,繁峙也有罗睺寺,小小范围内罗睺罗尊者就到处化现救度众生。
五台山特殊的功德是什么呢?业障再重的人到这里,都会渐渐地消业障、增福慧,这是文殊菩萨妙吉祥的功德力。我们在这里,每个人的进步都是看得见的,我们自己也是可以感受到的,但是还要谨慎、再谨慎。
我们不仅要从行为上警惕自己,心念上也要常常警惕。归元虽是无二路,但是生死轮回的岔路是很多很多的,一不小心就岔出去轮回了,我们要自己珍重自己。要交代的一天是交代不完的,十天也是交代不完的,一年也交代不完,所以只要大家在一起,没事就聊聊,希望大家能记住一些。
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