不同的书能量场是不同的，放的光也不一样

布施分为财施、法施，财施里又分为内财和外财。在佛陀本生传里，就讲到很多佛陀过去世布施的故事。当我们去读这些故事的时候，我们的心就会超越时空地感受到佛陀过去行菩萨道的功德。

这个财施，内财施、外财施，我们现在都还没有好好地行，甚至我们还有很多负能量，为了财去争、去抢，为了自己的口欲，去杀众生、吃众生肉，我们堆积了巨大的负能量的业。所以有时候佛陀是为了对治我们这些负能量，才把祂过去的故事慢慢讲来。

我们现在学习的是菩提道的一个总纲领，那平时还要细学，一条一条地去，用佛陀的清净的施的功德，一是净化我们的恶业，第二也是转我们的染成净，让我们也具足佛陀的圆满的施的功德。

我们对法的认知是比较麻木的，有时候耳朵听没什么感觉，看到文字也没什么感觉，所以佛陀在经典里讲讲就开始讲故事，因为故事能打动人。实际上佛陀讲多少故事，都是为了让我们明白“理”。真正的能量在“理”里面。

就像“出离心”这三个字，是有声闻缘觉的能量场的；“菩提心”这三个字，是有一切菩萨乃至果地的佛的能量场的。不懂的人说，就三个字而已。但如果一本书是记载出离心法的，另一本书是介绍菩提心法的，这两本书的能量场是不同的，放的光也不一样。虽然都是佛法，但是不同的经典也是不同的。就连放的位置都要有次第，大乘的经典不能放在小乘的下面。

我们人也是这样。受戒一年的会恭敬顶礼受戒两年的。不学佛的人说，等我老了之后再学佛；学了佛的人都是，哎呀惭愧，我学佛晚啊！我早遇到佛就好了。所以我们学佛都要发愿：生生世世不离师，恒时享用圣法乐。就是世世要遇到善知识，世世能听闻佛法、享受正法乐，然后速得金刚持。

我们佛教有几众弟子？七众。我们平时说四众，圆满的应该说是七众，在家二众、出家五众。出家五众就是以戒律来划分的，沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼。

像大乘佛教，为什么我们是大乘佛国？因为除了比丘戒、比丘尼戒，我们还受菩萨戒。受了菩萨戒之后，我们学到什么程度，那就秘密了，各看各人了。

虽然藏教在整个藏通别圆里层次是最低的，但是跟世间的知见相比，世间知见还是望尘莫及。

我们现在初学，就觉得藏教已经很高了。如果佛不说通教、别教、圆教，就说这个是最高的，我们也觉得这个境界确实是最高了。一辈子如果能达到这个境界，那也是不得了的。但我们往后学就会知道，如果修行人就停留在藏教的境界里不往上的话，佛也是要呵斥的。

所以我们读大乘经典也要注意，读到这些经句，一方面要知道佛菩萨是为了赞叹大乘，告诉我们要往什么方向；一方面我们不能学着大乘经典、学着佛陀的口气去呵斥藏教的声闻缘觉、辟支佛和权乘菩萨。祂们都是我们的皈依处，都是我们的福田僧。对于我们凡夫来说，祂们的境界已经很高很高了。我们能供养到一位阿罗汉僧，那是不知道多少有福报了。