在路上行走时如何观修？——日诵净行品47-51愿

手执锡杖，当愿众生：

设大施会，示如实道。

As I hold the tin staff, 
I vow that sentient beings 
Will establish assemblies of great giving, 
And reveal the path to ultimate reality. 

【广释】手执锡杖时，愿一切众生都能断烦恼，明了佛法，平等普施佛法，教化众生，踏上菩提道。

“大施”就是平等普施，“如实”就是真实不虚。什么是真实不虚的道呢？就是菩提道，究竟佛果才是真实不虚的。这一愿是说当我们去乞食，手拿锡杖的时候，虽然乞的是滋养色身的饮食，但我们应当发愿，愿一切众生平等普施的是真实不虚、究竟佛道的法食。

 执持应器，当愿众生：

 成就法器，受天人供。

唵。枳哩枳哩。嚩日啰吽癹吒（三遍）

As I hold the vessel, 
I vow that sentient beings 
Will become Dharma vessels 
And receive the offerings of gods and people.

【广释】应器，即是应量器，又叫钵多罗，根据个人饭量的大小，可以持大钵，中钵和小钵。当我们执持应量器的时候，要愿一切众生成就法器，受持佛法，堪受人天的供养。法器就是载法之器，能荷担如来的家业，这都叫法器。在家菩萨也可以念这个偈颂，就是我们出门的时候，手里面拿个水杯，也可以愿一切众生都能够成为堪能修学佛法的法器。

 发趾向道，当愿众生，

 趣佛所行，入无依处。

As I hold the vessel, 
I vow that sentient beings 
Will become Dharma vessels 
And receive the offerings of gods and people.

【广释】发心要修行，愿一切众生都能够向佛学习，踏着佛陀与历代圣贤的足迹走向解脱，做无依道人。

“趾”是行为，“发趾”就是发心要修行，“向道”则是向菩萨道修习前进。我们抬起腿来要走的时候要念这个偈颂。“入无依处”，依是执着，这里的无依处，指的是菩提道、佛道，也就是一真法界，我们的心。我们准备要走的时候，都要发愿，愿一切众生行菩提道，无有障碍。

 若在于道，当愿众生，

 能行佛道，向无余法。

When traveling on a path,

I vow that sentient beings

Will walk on the Buddha Path

And advance toward the Dharma of no residue.

【广释】已经在路上走，愿一切众生能够在觉悟之道上面迈进，都摄六根，净念相继，能够断凡夫的相续心、生灭心，安住在一真法界。

 涉路而去，当愿众生，

 履净法界，心无障碍。

While walking on a road,

I vow that sentient beings

Will roam the pure Dharma Realm,

Their minds free and unhindered.

【广释】沿着道路走的时候，要愿一切众生都能够走在清净法界里面，心里的一切执著都消尽了。

“涉路而去”就是在路上行走。出家人在路上走的时候，也不能打妄想，也应该发愿。发什么愿？“当愿众生，履净法界”，当愿一切众生所行履的，所到的地方，都是清净的法界。“心无障碍”，自己心一点执著也没有，无所挂碍；无挂碍，也就是没有障碍。