我亲近过的那些高僧大德,他们显现的都非常平凡,像我亲近师父这么久,他不会给你讲什么过人之话,也不会跟你显现什么。什么叫谶语呢?对未来的授记,这实际上属于“上人法”。我们出家人都不会讲这个的。
出家人跟在家人不同的,一个在家人不代表三宝形象,不代表佛。但作为一个出家人,你的优点就是给三宝争光,缺点就直接给三宝抹黑。不能和别人说命运如何的话,这代表你有神通了,这不可以的。出家人要很平凡,做一个最正常的平凡的人,不能未证言证,就是证了也不能有“特法”,不可以好像高人一等的。
大音希声 无形无相
我亲近师父,还有国内外的高僧大德,都是敦厚、朴实、平凡的,非常稳重,在他们面前,会有一种沉稳如大地的安全感。
对出家人的要求,是不同于社会上普通人的,更严格区别于江湖术士,走码头的人。不需要故弄玄虚,有都要保密,更不要说把小的说成大的。
我们修行,要有修行的功夫,修到后来就是大音希声,无形无相,修到这个程度还真不容易的。我亲近师父他老人家,他就像一个慈祥的平凡的老人。你要想找到他特殊的地方,真的要很细致的观察才行。他有一种特质,在他的眼神深处,有一种坦荡荡的光明的状态。
悲悯众生
特别有时候我跟着师父一起坐车,车启动了,师父的眼神如如不动地看着外面的世界。我看着窗外,师父就跟我说,“你看这个世间就是这样,娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦谁能数啊。”就这么一句,对窗外的世界充满了悲悯。他带着这种情怀,再破的庙请师父,师父都会去,他希望佛教能够兴盛,希望更多的人能看到我们出家人的形象,能够结到佛缘,结到佛缘就是结解脱缘。
有一次,我们来朝五台山,来的时候是坐飞机,从上海飞到太原,回去的时候坐火车。那时候还是绿皮车厢,当时都是坐票,要坐很长时间,一路上师父就坐着,那时候我二十几岁,坐累了有时候就有一点散形了,师父后来就跟我讲:“我们出家人坐一定要坐得端正。”那一路师父端坐在火车上,来来往往的人看着,这一路就是无声地在说法。所以到现在我还记得师父的这句话:我们出家人一定要坐得端正。
僧侣的姿态
前两年,有一张照片特别流行,就是整个火车上的人都七歪八倒的,就一位出家人跏趺坐,像宝塔一样端坐在那里。这张照片感动多少人,就这样一个镜头,有可能就是对这个变灭的、无常的世界,对这个人欲横流,精气神都衰败的世界的一场净化。
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