每天都礼拜，这十种礼敬之法您了解吗？

凡夫我慢深重，自恃高于他人，不肯低头、曲躬。由于心不谦下，贡高我慢，令我执坚固，导致生死轮转，无有了期。修行首先就要对治我慢。

所以对佛、善知识、三宝的礼敬上，一定要注意避免我慢礼和唱和礼。第三种恭敬礼，第四个无相礼，看一切相，诸相非相。要依止着实相，远离这个外相。

除了我们形象上要恭，意地上要敬，还要去了解三宝的教法，要启迪我们的智慧。了解了宇宙和人生的真相——诸法实相才能出三界。

第五个叫起用礼，怎么起用礼呢？我们在礼拜的时候不住于相而礼，不仅仅不住于外在的相而礼，而且我们也不住于内在的，远离自己的眼耳鼻舌身意的分别。

在礼的时候，内不见自己的五蕴，外也没有对境。能礼所礼没有对待的，这种礼的时候实际上已经是观了，本身这种礼就是一种修法。

再下面就是内观礼。内观礼就是观自心，心能显现一切，同时心又不住任何相。然后再升到更高的就是实相礼，安住诸法实相这种礼。

能安住诸法实相了，就不会被打劫了，从苦海里跳出来了。但是回头看看众生都没在苦海中，贪嗔痴充满。一个一个都是我执傲慢，每一个身体就像枷锁，但是，众生却不知道那是枷锁。

我们看那个古戏，电影古戏，古代犯罪的人戴着脚铐枷锁，有人拿着铁链子拉着他。正常的人觉得这是脚铐枷锁，很忧伤，失去自由了。但是有的人他不但不知道，没有耻辱心，他也没有悲伤心，还觉得戴着手铐脚镣、戴着这个枷锁特别时髦，别人都看他，特别引人注意，自我感觉还特别好。

请问芸芸众生是不是这样的？他不知道这个身体是业报身，他不知道这是手铐枷锁的罪报。还觉得不错，在上面涂脂抹粉，然后把这个手铐镀上金，把它装潢起来。对于这样子的众生是不是会起悲悯之心？

但实际上这样的众生，他的佛性也是圆满的，在生不减，每一个人都具足佛性。但是，他既不知道宝贵的佛性，也不知道业报，就认这个假“我”。外在的依报、内在的正报他都不了解，对于真相无所明了，活在假相中。

这个时候就不仅自己安住在实相而礼，也要替一切众生在佛前礼拜，把这个礼拜的功德遍及一切众生，让他们早日醒悟，这个叫大悲礼。

第九种总摄礼。不仅安住在实相，对众生也有大悲，具足前面的种种的功德这样去礼拜，这样自利利他在一个礼拜中就完成了。

最后无尽礼。替每一个众生上礼诸佛无尽，就这样子的礼拜在每一尊佛前，同时又无我相、无人相、无众生相，大光明中无尽地礼拜。