如何请佛住世？——《普贤行愿品》讲记第十四课

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。2014年11月，法师率众朝礼峨眉山，共同学习《普贤行愿品》甚深法义。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。

普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种！

请佛住世，是请我们自己安住于法

——《普贤行愿品》讲记第十四课视频

“复次，善男子！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。”

佛只要住世，就能讲说佛法，利益众生。佛示现到众生界来成佛，这是众生的莫大福报。我们最大的幸运就是佛示现了、佛成道了、佛转法轮了。佛长住世间，是众生的依怙，是世间最大的庄严。

佛以大悲愿力到我们人间来成佛，如果我们不懂得珍惜，这殊胜的因缘就会消失掉。

因为众生跟佛在一起时间久了，自己身上的习气、业会投射在佛身上，就会讨厌、甚至诽谤佛。当恭敬的因缘不存在了，众生散乱骄慢的心、甚至造恶的心生起，佛成为众生堕落因的时候，佛就会自己消失掉。

佛已经证得不生不灭圆满了，哪里还有死？佛在一切法性上都证得寂灭，没有出没有入，不存在入涅槃。佛入涅槃，是为了护念众生的缘故抽身而出。

佛宁愿入涅槃，在我们众生面前消失掉，是因为不愿意、不忍心看到我们因为祂而受损害。

所以请佛住世，不是请佛，是请你自己，你自己安住在法里，如理如法地修行。

我们如法了，善知识就住世了；我们不如法，善知识就灭度了。善知识存在的意义没有了，甚至善知识存在会变成我们堕落的因，这就与善知识本愿相违。

所以请佛住世，实际上是要端正我们自己。佛让大家回归正觉，平息贪嗔痴。我们自己的命运自己要作主，我们要好好地坚持着，我们自己如理如法，佛就住世了。

对于真正有智慧的大菩萨来说，佛本身没有灭度，没有所谓住世、不住世。请佛住世，这是从悲心中流露出来的。

因为佛如果在人的频道里，我们人就得利益；佛如果化现到畜生道，畜生就得利益。佛在哪一道，就是哪一道的灯塔和舟航，会利益到多少众生啊！