想一想，现在我们修行要突破的是什么？

我们佛弟子除了有信仰、有修行，还要有责任、有承担、有耐心、有忍辱。如果我们体验到佛法了，得到佛法的受用了，也要有勇气回过头来承担佛法在这个世间的事业。

不是等乘愿再来，而是活着的时候就能 “还来观世间，犹如梦中事”，这时候就有了佛法的世界观，然后细心地对众生应机逗教，把佛法的事业建立起来。

所以我们刚学佛的时候，首先要珍惜、感恩有一个学习的环境；另一方面，我们要思考我的身心世界如何融在法里？这一句阿弥陀佛佛号，不用嘴念的时候怎么念？无量光无量寿是什么意思？这是需要我们的身心世界皈依在里面的。

佛法不是知识，祂是生命的智慧；祂是经典，不是字典。世间人的成才是光耀门庭，出家人的成才是什么？是能利益社会，广度众生。

佛菩萨来这世间度众生，积累了多少生的资粮啊！阿弥陀佛入定就修了五大劫，这也是我们为什么要修行、积累功德的原因所在。如果我们每天如理如法的，清清净净的，这是有功德的。

就像种粮食一样，有了天地日月的光照和大地的营养，稻谷里面才能充一点白浆，一天两天三天…多少天以后，那个谷子里面的浆水才能饱满，然后从液体的变成半液体的、固体的，最后这个稻谷熟了，把头低下来了。

如果没有诸佛菩萨给我们的福报，我们怎么修行？诸佛菩萨对我们是无怨无悔的，就像我们自己爱孩子一样，不需要谈条件，这就是佛菩萨对我们的心。

所以一个人想学佛、求解脱，这也是一个坎。然后会修小乘法了，能真的无我了，哪天要放大“我”，去承担众生业，去行菩萨道，又是一个坎。当我执换成法执的时候，有可能这个坎会更深，这就是《法华经》里的“妙”，声闻缘觉都是授记很长时间之后才成佛的。

实际上我们一个小小的、虚妄的我执都要破很久，那要破法的我执需要多久？所以在《法华经》中，当文殊菩萨说更高的智慧的时候，连罗汉听到都害怕的。

我们想一想，自己现在在什么坎中？要突破的是什么？所以我们在这平凡的生活中，每天要带着惭愧心、感恩心，努力在平凡中养出不平凡。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行