出家人为什么自称“贫僧”而不是“穷僧”?

2023-07-17 21:30:00 发布: 人气:7
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我们出家人自古以来都有这样一种自我称呼,叫“贫僧”,那为什么不称“穷僧”呢?


“贫”和“穷”的概念是不一样的。“贫”在中国有一个特定的含义,指“身无分文”,古人是很清楚这个含义的。“穷”呢?是“走投无路”。出家人以天下为家,路路都通,不会走投无路,所以称“贫”,不能称“穷”。





01

FORIQINGLIANG

身贫道不贫




为什么出家人“身贫”还能走遍天下呢?

因为他充满道德,“身贫道不贫”。




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一个充满道德的人,贫而不穷。

虽然贫,但他是非常有道、有德的,

他是很尊贵的。

世间的富叫“富而不贵”,

他的富有不一定跟道、德、贵有关联。






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在中华文化里,“贵”的特质表现在一种道德的感召力上。尧帝、舜帝就是这样的,无论舜住在哪里,大象会从森林里出来帮他耕地,小鸟会帮他捡那些杂草,天上也是祥云垂护,所谓祥云,就是已经从自然景观的云变成了一种人文的、吉祥的感召。


这就是贵人的一种特质,他不需要特别有钱,自然万民景从,天地降吉祥。




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02

FORIQINGLIANG

文化自信




佛菩萨就是我们的贵人,

而且佛菩萨的“贵”在这个人间更为稀有,

祂的事业就会有众生自愿去随从。






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我们来朝礼文殊菩萨,

虽然我们谁也没见过文殊菩萨,

但我们都是被祂的功德力感召而来的,

这就是中国文化所形容的真正的“贵”。




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我们来到五台山,每天看到的祥云是可以跟中华文化的内涵相呼应的。寺院作为中华传统文化的一个平台,中华文化里那些对儒释道圣贤的描述,我们住在寺院就比较容易理解,在生活中就可以看到一种相对应的典范。


所以,佛法在人间可以树立我们的文化自信,可以树立我们做好人的自信。





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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行





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