【古寺重建六周年】 这份奉献，会成为我们以后生命的福祉

2017年6月17日，农历五月十五，沉寂千年的古刹——福城文殊寺开始重建复兴。六年的时间，我们在圣地所做的一切都有着深刻的意义，除了录像、文字在记录着每分每秒，实际上还有另一种方式记录在这个宇宙里。

对三宝的这份奉献在宇宙里会持续发光，会成为我们以后生命的福祉。我们在圣地的这段时间，身、口、意奉献于三宝所产生的福祉，就像我们在三宝前皈依得三皈体、受戒得戒体一样，奉献就得福体——福报的体。

如果我们发菩提心，证悟空性，就得佛体。但是我们凡夫无法理解佛的体是什么，更难以想象佛的微妙境界。所以，有时候我们需要戒律、需要定力、需要智慧。特别是在禅定中开智慧的时候，就会发现心光无量，所有的生灭都穿梭在心的光明之中，日月山川、天地万物都依虚空而住，乃至一个小千世界都依风轮而起。

这种智慧需要福报去充填。比如，如果我们没有福报，念“虚空藏菩萨”这句名号就会比较苍白、比较空洞；如果有福报了，点起一缕清香，这个“虚空藏”里面真的是有宝藏的，是有丰富内含物的，它不会是空洞的，不会是苍白的。

我们的勤劳奉献也像这缕清香一样，当我们以三宝为对境去恭敬、去奉献的时候，就把普通的香升华到戒香、定香、奉献香了，这个宇宙中就会产生一种丰富的内涵，就可以给这个“虚空藏”装藏了。

善财童子五十三参，最后才参到普贤菩萨，以十大愿王导归极乐，就是在引领我们慢慢去认知这个装藏的过程，因为我们需要认知到内心的恶，然后去净化它，普贤菩萨的体性就是金刚体性，这个金刚体性既可以剔除我们的罪障，也可以修正我们的过往。《大方广佛华严经》里讲到，我们的罪障“若有形象，尽虚空亦不能纳受。”《地藏经》里也讲到，我们凡夫因为无明、愚痴的缘故，所以“起心动念，无不是业无不是罪。”

在这里，当我们全身心投入的时候，会感受到自己负面力量的冲击，也会感受到奉献时的光明心态，同时，诸上善人聚到一起的共善业力也在震撼着我们。所以，修行是一条非常真实的路。

我们现在看着这些建寺的视频、文字，每一个经历其中的人就会有强烈的参与感，可以同频共振，没有参与的人有可能感受不到这种震撼。佛菩萨救济众生也是这样的，要靠近众生，要品尝众生的苦难，然后发起大悲心来救济众生，甚至在这个过程中与众生感同身受，与众生同业同语。

我们在奉献的过程中就能理解佛菩萨的悲愿力，也能随喜佛菩萨的功德，更能感受到我们学到的佛法是多么尊贵。佛法一代一代传下来，“不修寺院，就不知道祖师辛苦。”我们这么多人体验到了祖师有多么辛苦，就会珍惜佛法，就能随喜佛菩萨的辛苦。

作为佛弟子，我们要明白什么是罪、什么是福，更加要明白什么是有漏法、什么是无漏法、什么是“南无阿弥陀佛”。“南无阿弥佗佛”是无漏，是无量光无量寿。你来为三宝干活，就把烦恼变成了智慧，把凡夫有漏的资粮变成了无漏的资粮。

去金色界是需要资粮的，所以我们有缘的人需要这样一种修行，需要这样子来做做义工。这种修行，修福又修慧，本身就是非常奢侈的，是百千万劫难遭遇的。当你的心灵越来越有感受、越来越超越这个色身的时候，你会发现自己的精神世界开始充电了，精神世界越来越有福报了，就知道什么叫福慧两足尊了。