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对于人类文明的进步和个体生命的成长,佛法进行着巨大又普遍的努力——日夜不舍地陪伴,手把手地带领着我们成长。这样一种显而易见的现象,世间很多人并不知道。受着佛菩萨的恩,众生依然做着自己的梦。
不仅不知道,很多人还将“佛弟子”另划一群,对立看待,使原本神圣的行为有了莫名的沉重。实际上,学佛是一种理性的选择,促使我们走进佛门的是对生命未知的困惑。如果一群人因为求知而成为另类,这样的观念不是太奇怪了吗?
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事实上,如果一定要按照现代人能理解和接受的方式来定义的话,佛教就是一门生命科学。我当初之所以选择走出来与大家结缘,也是想到:如果我此生可以送给众生一份礼物的话,最好的礼物就是佛法。
把佛法当礼物送给大家,最幸运的其实是自己——大家学佛所得的感受对我来说就是一种加持。在座的出家人也好,跟着我一起学佛多年的居士也好,大家清楚地知道这条路没有走错,知道这条路越走越光明、越走越幸福。
我们之间能结缘,因为我也是凡夫,你们能看得到我。等缘分结上之后,就像放生时观想把众生供养给佛一样,我也是尽己所能把你们都供养到佛的面前,让你们能与佛建立因缘,能品尝到走上这条修行路后生命所发生的改变。
这么多年,我想我的尝试和努力还是有一些作用的。大家对三宝的虔诚与恭敬时常令我感动,说明在我唠唠叨叨的介绍下,大家对佛法确实得到受用了。
在上一尊佛的时代,人寿是两万岁;下一尊佛的时代,人寿是八万四千岁;我们在五浊恶世,人寿百岁,能遇到佛法,你都不知道这有多奢侈。所以,大家要坚持住,好好学,你能抱着佛法不放手,到最后就会知道你抱着的是一棵救命的“大树”!
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公修公得,婆修婆得,这就是佛教的科学性。对于佛法,现代科学没有能力证明它的正确,同样也没有办法证明它的不正确。既不能证真,也不能证伪,就没有权力做出否定。这才是科学的态度。
佛教是科学的,科学是可重复性的,这也是我们这么多年带着大家一路向前的一种信心基础。我们相信佛法,相信佛陀,相信只要努力就能受用,相信终有一天我们会知道谁在做梦,谁又在施福。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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