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普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。
据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。
天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依,带回国清寺,交库房当茶童。因是拾来,名之拾得。
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由于拾得聪明伶俐,三年后升任斋堂香灯,及执掌出食等杂事。
一日,四顾无人,竟登座与所供奉的圣像对坐而食,还呵斥圣像小果,焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见,责其对圣像不恭,可能头脑有毛病,罢其香灯职,派往厨房洗碗碟,常将多余饭菜,盛于竹筒,赠其挚友——寒山子。
有一次,寺中饭食花果被鸟啄食,拾得竟执杖打寺中供养的山神像,责其守护伽蓝不力,有失职责,枉受沙门供养。当晚寺僧,皆梦见山神说:“拾得打我,骂我。”灵熠禅师至山神像前视察,果见山神像有杖打痕迹,始知拾得来历不凡。
拾得与寒山子时相往来,还常对人说佛法。但人不信,反而讥诮怒骂,轻视形象,甚至打之。
寒山对拾得曰:“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰:“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,你且看他。”
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后拾得掌牧牛之职,一日,正值寺中半月布萨,律师正为僧众在堂中说戒。
拾得驱牛群到法堂前倚门而立,并抚掌笑曰:“悠悠哉,聚得作相,这个如何?”
说戒和尚怪其不敬,怒斥曰:“下人疯狂,破我说戒。”
拾得见其嗔心起,即说偈曰:“无嗔即是戒,心净即出家;我性与汝合,一切法无差。”
戒和尚见拾得嘻皮笑脸,气得下堂来打拾得,要他驱牛出去。
拾得曰:“我不赶牛了,这群牛,皆大德前生的知事僧,它们都有法号,不信,且看我叫它们出来。”
随即对牛群说:“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过。
又曰:“前生典座光超出来,”又有一黑牛应声而出。
拾得又叫:“直岁靖本出来,”又有一牯牛应声出来。
最后,拾得牵一牛说:“前生不持戒,人面而畜心,汝合招此咎,怨恨于何人,佛力虽广大,汝却辜佛恩。”
自此,僧众始知拾得,并非凡间俗子,不再以疯子看待。
后因阿弥陀佛化身的丰干禅师对丘太守说:“拾得,是文殊普贤的化身。”圣迹显露,与拾得同离国清寺,后不知所终。
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文殊、普贤两位大士,一为诸佛母,一为诸佛长子,公孙二人,常在十方诸佛前,共作佛事,游戏人间,常在一起。
淳熙年间,文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时,普贤菩萨亦化身为周氏女,排行第七,人皆称她“周七娘”。生时便有种种神异,长大后不肯嫁人,每天行乞于市,晚常宿于普济桥下,常与戒阇黎在一起,妙行莫测。时人不解,笑为疯婆。
后有圣者歌曰:“戒师文殊,周婆普贤,随肩搭背,万世流传。”后人始知是菩萨应世。诸佛菩萨怜悯娑婆世界有情众生,常以善巧方便,分身千万亿化现人间,度苦救难。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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