如何进入解脱道？

FORIQINGLIANG

父/母/恩/德

我们这两天学习《大乘本生心地观经》，讲到“恩”的部分——尤其是“父母恩”，大家都是很感动的。我在分享这个的时候，也被这个能量温暖着。

所以我觉得大家多在这里面沉浸一下，不能光耳朵听，像上课学习知识的那种方式是不行的，佛法是救命的，一定要走心。

从父母恩延展到众生恩

我们佛教里有一种比较顶级的解释方式，就是要开显出它内在的含义，把佛经文字所表达的语境要展开，变成活灵活现的佛。我们能从文字的平面进入到境里去，这在佛法里是最高的。

这也是佛陀的悲愿啊，没有佛陀的“从三昧安祥而起”，哪里有我们今天？我们所有的生命，有情无情全安立于佛陀那个“起”字的大悲心里去了。

讲父母恩德的时候，父母的恩德就会扑面而来，冲击着我们每个人的内心。任何一个人去怀念父母恩德或向父母去忏悔的时候，这种真感情的流露都是感天动地的。

所以有好的法的时候，我们要多在里面浸润，因为讲到底这是我们缺的。当我们生命有质感了，从父母恩延展到众生恩，实际上这个就是菩提心发起来了。

发起菩提心的引信就是这个，像火的最低燃烧点。当我们的智慧火点燃起来了，就会大悲心周遍。这种空性的、大悲的、周遍的，就叫菩提心。

何为

“大乘本生心地”？

什么叫“大乘本生心地”呢？虽然还没讲到心地，但是这都在为“大乘”两个字做铺垫，这就在启迪我们的大乘种性。大乘佛法生菩提心的窍诀就是报母恩。

就像生火之前先有烟，有烟才有火，生菩提心之前我们要知恩。这个不是大家感动一下，就灭掉了，要把那个火焰启发起来，然后守着这个火种不灭，这样菩提心的功德就慢慢开始有这个相了。

知恩，这个大乘资粮的修习要持续的，当知恩的温暖起来了，报恩的愿力起来了，我们再听闻心地妙法，以致空性正见起来了，这个时候大乘就丰满了，就开始活起来了。

为什么要生厌离心？

为什么要厌离？三界如火宅，六道如牢狱，大家对轮回之苦有了解吗？对因果不虚有去认知吗？这些都要去学的，我们学了之后，内心里才会产生对轮回的认知的智慧。对轮回也才会有一个理性的抉择，想要出离它，这个苦海沉没没有尽头的。

对这个轮回，我们什么时候出，什么时候才能终结；只要不出，它终结不了的。所以要对轮回产生厌离心，资粮具足了，从厌离心再提升，叫出离心。

出离之后，我们才能去对治我执、我见。轮回这艘船上的钉、铆、挂钩、所绑的那些绳子，我们才会拔钉抽楔，解缚；这个三界轮回苦海里所有捆绑的业习，我们才能去把它卸除，这才叫解脱道。