佛教是有生命主线的
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《灵峰宗论·示元白》
蕅益大师 著
第七集（一）
我们佛弟子聚在一起学习佛法的时候，这种共善业是佛弟子的一种幸福。我们也可以观想十方三世一切圣贤僧加被我们，乃至观想我们置身于一个场景，比如说“灵山会上佛菩萨”，去思维“法华未散，灵山犹在”的圣境。
本师佛是超时空的，八相成道只是示现，只是个轨迹，那这个轨迹的主人是谁？佛是无量光无量寿的。此时此刻释迦牟尼佛也是在的，而且功德没有减少，威光赫奕一点也不减少。
释迦佛陀示现来到人间，有妈妈爸爸，在王宫成长，学文习武，甚至也结婚生子，在四个城门见生、老、病、死，思维人生。祂那么贴近我们的生活，跟我们有着同样的人生经历，我们也有父母，也会遇到成长的烦恼，也会思维人生、思维世界。
佛陀就是这样跟我们同频道，带着我们走向解脱。但是众生还是迷惑于佛陀的涅槃，还是难以想象佛陀内在的境界。
佛陀的智慧音声已经发出来了，救度众生的教法怎样在这个人世间延续呢？
The Lineage of Buddhism
佛陀对教法一代一代传承的授记是非常明晰的，一直授记到西天二十八祖，东土也有。就像达摩祖师一样，他的师父跟他说：“东震旦土（中国）有大乘气象，你的教法应当传到那里，这是你的责任。”实际上祖师是知道的，可以超时空看得到。达摩祖师来到中国，成为东土第一代祖师，并且将佛法一代一代传承下来。
那这样的授记有没有变数呢？比如达摩祖师一生度多少弟子？这是不定数。这个不定数由因缘、愿力、行为而来，是从愿菩提心、行菩提心而来的。
所以佛法一直传承到今天，乃至到我们的未来，都是有一条生命主线的，这就是佛教跟世间的学问不一样的地方。实际上很多授记我们是看不到的，看到也是需要因缘的。
就像我们现在讲课一样，至少听过经、闻过法的人，尝到过法味的人，就不会偏差太多，否则会造业的。
我们在一起学习也是为了利益大家，所以要以清净心听法，甚至要发广大心。
FORIQINGLIANG
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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