禅定与咒语

平时我们打坐的时候，最好心里默念一下皈依三宝，观想：被佛、法、僧三宝的光明照耀加被着，吸气的时候，吸进来的是佛菩萨加持的红色的光。

我们无量劫的业在哪儿？就在我们当下的身心世界里，所以一念佛就消八十亿劫生死重罪。八十亿劫生死重罪在哪儿？就在当下。当下念的佛，就消当下的八十亿劫生死重罪。

我们这个身叫业报身，就像一个容器一样，无量劫以来身口意一切业的种子都在里面。当佛菩萨智慧的光明照进去的时候，就会搅动里面的业障，再随着呼吸，把那些烦恼的业障喷射出来，这时候全身的每个毛孔都充满了光明，充满了佛的功德。

有一些咒语特别适合打坐入定，佛的心咒就是佛心。定在这个咒里，就是定在佛的心里。

比如“阿弥德瓦舍”，这个咒语就像是灌顶下来一样，跟禅定特别相应，比六字大明咒“嗡 玛呢呗美吽”更容易入定；释迦牟尼佛心咒——“嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟那耶梭哈”，也容易入定，这就是佛的咒自然的声音，就好像定在释迦佛陀的心里一样。

有时候我们的修是相似修，但如果能引发佛陀心咒的这种无言之声，就会特别受用。所以有为修法是为无为修法做资粮的。

打坐昏沉的时候，可以再转持文殊菩萨的心咒——“嗡 阿巴匝纳德”，因为文殊菩萨心咒总持了法身佛、报身佛的功德，总持了五方五部佛的功德，乃至总持了戒、定、慧、解脱、解脱知见的功德，所以持这个咒语就不容易昏沉。

我们修行要真实地修，哪怕趋向真实，往往这个时候我们的业障都会起来的。所以我们要看好自己，要知道为什么佛陀讲《法华经》时五千弟子会退席，实际上我们每个人都有这种恶业的，法越殊胜，我们的烦恼现行可能越重。

现在只是给大家做一个总的介绍，我讲的只是我的感觉，你们自己要去找找感觉，试试用哪个咒语能把自己的心定下来，能把“我”沉淀下来。

现在除了出坡、五堂功课，我讲的这些，大家都要记住了，不要讲了好像没讲一样，要去修的。所谓的愚夫愚妇也是这样，师父讲到哪儿，不要有分别心，开开心心地试，要像天真烂漫的小孩一样。修行是大丈夫的事情，要大大方方的，坦荡荡的。