勿忘轮回苦海中的所有母亲

一次，佛陀与僧众正在路上行走，远处走来一位老妇人，她看见佛陀的庄严法相后，心头猛地一抖，怔怔地呆立在那里，之后不顾一切地趋向佛陀，口里哭喊着：“我的儿子、我的儿子啊……”，身旁的比丘们连忙伸手去阻止，这时佛陀却说：“不要阻拦她，她真是我的母亲。”

面对众人惊愕的目光，佛陀说：“在过去世，这位老人家曾做我的母亲五百次，今天她看到我时，忆起了往世的宿缘，她的确是我的母亲啊！”

又有一次，佛陀见到路边有一堆白骨，就向这堆白骨恭恭敬敬地礼拜。

弟子们很是疑惑，佛陀说：“这具白骨的主人，她在生前曾经做过我的母亲，而且不只一次地做过我的母亲。无量劫以来，她做我母亲时的白骨如果堆积起来，比世界上最高的山——须弥山还要高，我喝过的母亲的奶水如果盛起来，比四海水累积起来还要多。”

曾经，我们的大恩慈母就是这样辛苦地哺育过我们啊！

有一位母亲在弥留之际，特别想念自己的女儿，女儿在急迫赶回看望母亲的路上，母亲终究还是没有捱到那个时刻，在对女儿的声声呼唤与无限渴念中离开了人世。

由于临终时强烈的贪执与思念，这位母亲死后转生为一个小虫，趴在了女儿的胳膊上亲近她，而当女儿发现小虫时，非常自然、冷漠又略带厌恶地“啪”地拍下去，它即刻没有任何反抗地死去了。

这个过程被一位尊者在定中观察到，尊者深深地叹息道：“这个女儿亲手杀死了极度想念她的母亲呀！”

释迦牟尼佛有位大弟子叫嘎德雅纳，是阿罗汉，有关他的生平记载于律藏中。

一次尊者看到一个女人怀抱着儿子，津津有味地吃着鱼肉，并用石头击打一只正在啃食鱼骨的母狗。

尊者以神通观察发现，女人所吃的鱼，正是她死去父亲的转世，击打的母狗则是她母亲投生而来，而怀抱的婴儿恰恰是前世杀害她的仇人。所以尊者无限地感慨：“吃父亲肉打母亲，母亲啃食父亲骨，怀抱杀己之仇人，轮回之法太颠倒！”

世间所有的相遇，都是久别重逢。无论今天的你我扮演的是何种角色，都不过是轮回路上的母子相遇。

仅一个有情，做过我母亲的次数都不可计量。如龙树菩萨《亲友书》云：“虽将大地作丸如柏子，数母边际未能尽。”我在这无穷无数的转生里，每一次都有一位母亲。其中任何一个有情来说，曾经做过我母亲的数量都没办法给出一个确定的数量，因为那不是有限的数字。

这是轮回的真相，虽然我们已经不再能认出她。

我们很难想象，那些再也见不到的，你想念的人，你多么想念他们，他们就同样地想念你。根据佛教的经验，我们已故的亲人从恶趣解脱出来，他们首先表达的不是自己有多苦，而是非常关切自己子孙的现状，首先他们会问“我的孩子现在怎么样？”

在相关论述里记载，人死了之后最大的悲哀，就是当你离开身体，看见你的家人扶着你的身体哭的时候，你会觉得“我在这里，那不是我”。但是无论你怎么嘶吼，他们听不到你的声音，看不到你的人，那是很痛苦的，马上自己就悲从中来晕厥过去。晕死醒来种种的情景又会悲伤，家里人对你的思念，都会加剧自己的悲伤，叠加在自己身心世界，一次一次因为悲伤而晕死过去。一个中阴身，也就是我们讲的“鬼”，离开人身之后的每一次的晕厥，都是因为悲伤。

作为一个世间的人，你只能成为一个旁观者，没有办法参与到父母的生活中去，哪怕再思念他们，也于事无补。但如果你是学佛的人，我们在佛法里获得了吉祥，这吉祥的力量就可以借助我们的心灵无量光、无量寿而超越时空，帮到他们。

虽然离开了，但是他们仍然存在于这个世界里。无论他在轮回中的哪一道，你修行的功德都可以精准地追溯到他。那除了这一生的爸爸妈妈，你想帮助生生世世的爸爸妈妈，也要借助佛法超越时空的这个特质，要通过自己身口意积累的功德，念大乘经典、发菩提心的功德，乃至有了智慧之后，去认知诸佛甚深的果地的功德。

你认知得越深，你的生命就越能够链接他人。如果你的口袋里只有十块钱，那你只有十块钱的能力。你有了一万块，就有一万块的能力。也就是说你只有出离心的功德的时候，你只能凭借这个功德去拯救你的父母，如果你的心里有了菩提心的功德，那无边无际的如母有情你都能帮到。

如果你能通达，能解释一点点佛的功德好了，沾一点点边，因为佛的功德是无量无边的，即使只沾一点点，都等于无量无边。如果以此无量无边的功德去报答父母的恩，就能报答到了。这个时候你就不是一个简单的吃瓜客了。所以我们在这里如理如法，不仅自己可以有成就，最大的成就就是光宗耀祖，能够利益过去一切有恩德的人，而不是一个无助的旁观者。

当我们带着修行的光芒，去看我们的祖先的时候，就会超越过去、现在、未来，把这种正能量送到他们的面前，像如意宝一般，令饥者得食，渴者得饮，无衣者得衣，怖畏者离怖畏。