生活经历越丰富，越有利于修行

佛法的因缘就是这样，人道的空间对于其他道的众生来说像做梦一样，他怎样从那个空间到我们这个特定空间？这需要大因缘的。

所以为什么到哪儿都要做好事？以后你在特殊的定当中，或者是中阴身，或者是某种身的状态里，那个地方你有过佛的智慧、或者三轮体空地在那里做过好事，这里就可以成为你的得度因缘。

明白了这个道理，就是自然而然的理性选择，我的生命就是要做这个事，而且不受外在的影响。

你到哪儿一观想水、一观想米，就跟这个地方结过缘了。就像观想八宝粥一样，念变食真言，普同供养，那些众生都吃到八宝粥了，香喷喷的。在现实世界煮一锅八宝粥要多长时间？但在你的观想里，“哗——”就出来了。这来自哪儿？来自你在现实世界曾经做过的经验。

所以生活经历越丰富，生命会被雕刻得越立体，越有利于修行。我从生下来，家人是很爱我的，虽然物质生活是很贫乏的，经历了那么多刻骨铭心的苦，但精神上是很丰富的。有了佛法的觉悟之后，越吃苦，有时候对众生同体的感觉、对众生的悲悯就会越强烈。一个不知道众生苦的人往往就显得比较肤浅，所以要从各个角度了解生命的现状，从肉体上到精神上去了解它。

智慧火炽然

一个有不净观的人、戒律清净的人，他的智慧火就很旺盛。否则精气都不足的人，哪里还有智慧火？所以过去修行人冬天穿的衣服也很少，膀子露在外面，这代表他的智慧火炽然，暖乐充满，整个肉体就是一种大乐的，他内在精神的世界是无边光炽网状的，别人看到他就像看到阿弥陀佛一样，就是佛法在最高状态中的一种显现——大乐法身。

法身的见地是最究竟的，但是法身的见地里不是空空的，不是清汤寡水的，这里面有大悲、有大乐、有大慈。轮回是那么不堪、那么苦，他是非常了知这五浊恶世的本性，所以他一边在大乐当中，也不贪着这个人世间，而是把有缘众生都送到佛国去。

他内在的智慧火是相续不断的，不仅是见地上已经成片了，而且在用功上，自己的四大五蕴都转成了佛，就在佛光的照耀中。所以他的身口意都已经成为了佛的身口意，讲出的话是佛的语言，身体是佛的身体，意是佛的境界。

为什么我们学蕅益大师？因为他最后证得了这种成就。但是他也示现给我们看，让我们知道这个人间多浊恶。所以我也跟大家说，学佛了第一个要忓悔，第二个要修福，第三个是要超度。

依止善知识

在修行当中，闻思实际上很重要的，至少听过、见过，但也怕大家闻思了就放在那里，作实有的见。“因噎废食”也不行的，这条路要保持尽量多走走。所以我们学到依止善知识的时候是怎么讲的？

“倘遇名师良友，不问圣凡，但具正见，知如来秘密藏者，即可依之人。放下身心，不惜体面，不辞劳苦，不畏饥寒，乃至不吝身命，毕生服役，咨禀法要。自然福至心灵，感应交彻。如螟蛉克肖，时雨化生。以得亲近善知识故，则能亲近最上妙乘。”

在《华严经》中，讲到善财童子时也说“因善知识故”。国王舍位出家证道，从空中飞过来，到佛陀的地方礼敬赞叹，说“因善知识故，才能够转我邪心”，所以这个很重要的。