五四青年节丨青年，师父们有话对你说

古人说：“莫待老来方学佛，孤坟多是少年人！”人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦楚，年轻人是不晓得的。

我年轻时和你们一样，看见老来呆，总不愿意，说话他听不到，眼泪和鼻涕，看见就恶心，怕和老人一块住。现在我老了，才知道老的苦，人老了就一天不如一天。我从云门出事后，也是一天不如一天，久已是一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫。朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了，一口气不来，又要投生。“万般将不去，惟有业随身。”少年不修晚年就会如此。你我现在都是堂堂僧相，容貌可观，皆是宿植善根，感斯异报，就不要把这善根种子打失了。

弘一大师曾给青年佛教徒提出四点建议，一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊。

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后享受。诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

“习”是练习，“劳”是劳动。诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。换句话说，若常常劳动，身体必定健康。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不惟我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。

持戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。要知道，受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。戒中最重要的，不用说，是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。

“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己。可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。诸位万万不可以为自己是一个小孩子，是一个小和尚，一切不妨随便些，也不可说我是一个平常的出家人，哪里敢希望做高僧做大菩萨。凡事全在自己做去，能有高尚的志向，没有做不到的。

怎样成为“有为的青年”呢？星云大师总结了了四个条件：

青年要勇于负责：所谓青年，他的责任感特别强烈，不推诿，不推托，不会什么事情要别人来做，自己就能直下承当，即使是苦的、难的，他也勇于担当，敢于负责。好比诸葛亮在《出师表》里说：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”他就是有这种万夫莫敌的勇气负责，这就是有为的青年。 

青年要立志奋斗：青年是美好人生的开始，青年不是消极、不是保守、不是因循，他不断上进，不断朝更好、更美去努力实践。有一位年轻成功的企业家说：“我有很多钱，可是我还在工作，我是贪求无厌吗？不是，是以事业度过时间。我自奉甚俭，不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带着饱满的精神开始工作。”由此可知，一个人成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从不停的奋斗中获得；在工作里，生命热力才有办法发挥，人也活得才有意义。

青年要富于正义：青年具有正义感，负有同情心，不做偷鸡摸狗的事，你来我往之间，讲究正直无私，讲究义气情谊，这就是青年的可爱之处。东汉董少平为官清廉，即便是公主权贵，他一样执法无私，正义凛然，在他担任洛阳县令的时候，可说是清平之治，百姓安居，因此有“桴鼓不鸣董少平”的称颂。

青年要健全人格：人格如窗户，一格一格不能错乱，不能东歪西斜。青年要培养端正人格，才会受人肯定。比方有美德、有忠诚、讲责任、富正义等等，这都是有为青年的人格。如果超出这人格之外，就不像一个人，更遑论像一位青年了。

我们走进寺庙，首先看到的就是笑口常开的弥勒佛，这对我们是尤为重要的一种示现。一个人的仪容仪态特别重要，开朗明亮的面容、喜悦的状态是人人都喜欢的。所以要让自己学会微笑。我发现人只要一笑，没有不漂亮的。脸一板，再好看的人都会冷冰冰的，少了“人气”。特别是对家里的父母长辈，更要温言笑语恭敬承侍。

我们除了要给予他人欢喜的面貌，也要在面对世间种种不如意时能够忍耐，不被艰难打倒，佛陀说：“能行忍者，乃可名为有力大人。”这个娑婆世界，是一个堪忍的世界，不会忍，忍不住，祸事就容易临头。

我师父常说：“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先招。若能忍得片时过，事后方知忍为高。”不怨天尤人，不一点就着，能控制自己的情绪，能降服自己的嗔心，这对血气方刚的年轻人而言，是很重要的功课。

所以微笑是第一步，然后能忍辱，心调柔。年轻人真正的酷，不是板着脸装高冷，而是能主动驾驭和调整自己的情绪。能驾驭自我，抵抗诱惑的能力就大大增强了。在这个互联网时代，手机、电脑等科技产品已经嵌入式地进入我们的生活。吃喝玩乐一键解决，但这种便捷的背后呢？表面上是你在看手机、玩电脑，其实细想一下，当你关机睡觉后，电脑真的被关掉了吗？它已经深入到你的生命里，你的意识中。你在刚刚的游戏里“杀人”时，电脑也在同时吞噬着你。也就是说，你正在和一个没有情感没有情怀的物件相互交融，这是很可怕的。

所以不修行，随随处处都是陷阱，时时刻刻你都可能是某个无情物的奴隶。这也正是娑婆世界的奥妙，逼着你修行！正念分明，智慧具足，心不散漫，意不颠倒，能在这个人世间自由自在，游刃有余。就像你当初掌握了游戏规矩后，在游戏中驾轻就熟应付自如一样。

青年时期是修行最好的时候。身体好，挂碍少，容易证得无我的智慧。佛教里的目犍连尊者、舍利弗尊者都是在很年轻时就证得了阿罗汉果。

佛法不坏世间法，佛法不会破坏世间程序。同时，佛法不离世间觉，增长了智慧之后，在人世间会少走很多弯路，做起事情来也会事半功倍。因为站在佛法的高度来看人间的现象，你很容易就能贯通和转化。

佛教生活是很丰富的，有庄严肃穆，也有轻松愉悦。近几年来，学佛年轻化，学佛艺术化，学佛生活化，正越来越成为一种趋势。年轻人走进佛门，学习佛法，对自己的空闲时间是一种充实，对自己的精神空间也是一种提升。

苟日新，日日新，又日新。学佛后，戒恶修善，开发智慧，心越来越清明，每一天你面对的都会是新的自己。这样，等到有一天你告别“年轻”的时候，你的年龄将变成你生命的庄严。