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岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。

“气出于脑，即室先想心如日。” 即室，先把自己的身心得正，静下来。这时候想心像太阳一样。

“欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。”比如新冠病毒，像蝙蝠类携带着病毒的，具有传播性的蝙蝠就可以栖息在林木里，观想蝙蝠神都飞入林木，这样就化掉了，让它们有一个归处。它们有归处就不需要进入我们的肉体世界里。

“次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。”戈甲是什么呢？为屏为障，西方白是金之卫，从肺里面出一道白气，到西方，化为戈甲，屏障住。

“次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明。”从心灵里化出一道红光，南行于上，在前上方化作焰明，火焰的光明在南方。 

“次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。”肾本身就是水，通于水，它的光是黑光，玄武之气。这里化出水，新冠病毒里很多都是水里，我们吃的都是过去水里的海鲜，水里的鱼、虾，水中的生物。

为什么会形成病在我们的肺里面？因为肺属金，金生水，金是养它的，所以它就在这里面坐床，在这里面分散，再通过水大又遍布于身体的各处。症状体现在肺，实际上它作用于全身。在肺部，如果肺泡不平息就丧失了呼吸能力。新冠病毒最后都是窒息死的。

肺表于皮肤，所以肺的呼吸功能，它是遍布于全身的。

我们的毛细血孔也具有呼吸能力的，当一个修炼者，肺的呼吸越来越稳，越来越安静的时候，当一个人心越来越静，血液循环系统就会慢慢地平缓平稳，呼吸系统也会越来越深长悠长。最后修得好的，呼吸甚至看上去微弱到好像停下来一样。这个时候就进入到叫“胎息状态”，胎息状态启发了整个全身的毛细血孔都在打开，在呼吸。

一个人修行修到肺，呼吸的功能启发到让全身的毛孔都在呼吸的状态的时候，表面上看肺好像不呼吸了，实际上是启动了更大的呼吸功能，全身，特别是表皮。

在这里，肾气是黑的。“北行于下，化作水”。

“次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。”土对应我们人身体是脾胃。最重要是脾为正位，正黄色，脾主收纳。

“五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。”

五气把自己身体护住了之后，“以想头上”，头顶上面“如北斗之煌煌”。北斗它是不动的，现在看到照相机拍北斗的时候所有的星空都在旋转，唯有当中的北斗是不动的。“以想头上如北斗之煌煌”，这样观想好了，“然后可入于疫室”。