具足这三点，此生就能成道

我们为什么要学习蕅益大师的著作？因为他老人家就是即生成就的，而且善根深厚。如果我们只是依照自己的心意去发展的话，有时候会出错的。

蕅益大师是净土宗的第九祖，学通天台教法，而且参禅依《楞严经》而开悟；行也有很精严的戒律。蕅益大师也有好几本著作是关于戒律学的，他老人家不仅仅自己行持严谨，律学也是很精通的。

蕅益大师生在明末，圆寂于清初。俗姓钟，名际明，又名声，苏州吴县人。父亲岐仲，持白衣大悲咒，结婚之后一直无子，修斋持咒十年为求子。妈妈是金氏，梦到观世音菩萨抱着一个孩子交给她，然后就诞生了蕅益大师。

我们的本师释迦牟尼佛也是的，净饭王和摩耶夫人依婆罗门的方法修了二十年，善待人民，以温和善良的方式来统治他们的国土，而且虔诚信仰，然后摩耶夫人梦白象入腹，才诞生了释迦牟尼佛。

蕅益大师生下来之后，耳濡目染，受爸爸的影响，一直在佛教的氛围中成长，所以到七岁的时候他就已经是吃长斋了，吃长斋属于很严格地吃纯素。

十二岁才上学，这个时候接触了孔孟之学，就誓以圣学而自任。到十七岁的时候，看到了莲池大师的《自知录序》及《竹窗随笔》，把他的善根唤醒了。到二十岁的时候，他注解《论语》，注解到“天下归仁”的时候就进行不下去了，因为现实世界中没有那么多净土的。

一个人还没有佛教的世界观、人生观，没有看到诸佛菩萨的内在威德的话，他怎么去解释“天下归仁”？

所以当蕅益大师要注解“归仁”的状态时，废寝忘食三昼夜。这说明蕅益大师做学问是很严谨的。自宋以后，儒家的大学者、顶梁柱基本上都是受益于佛教的，以佛教的智慧、以佛教的菩萨精神，再去实现社会价值，通过儒学、理学或者心学，自开一套。

所以我们要珍惜现有的一切，乃至往后退，至少退到我们的心，我们的心要保持着一方净土。心在极乐，然后留这个身体在这里消业障、修资粮、结人缘。

我们生在这个时代，喝着这个时代的水，呼吸着这个时代的空气，我们的大脑不要太相信自己，所以这个时候要洗心革面，反而要超时空地运用佛学道理。虽然我们的肉体在这个二十一世纪，但我们的心灵是超时空的，可以超时空到佛陀时代去。从量子纠缠的角度看，从我们脑意识的角度看，意识是超时空的，是无量光无量寿的，甚至跟极乐世界都是可以链接的。

从魏晋南北朝一直到隋唐，中国盛行弥勒佛信仰。弥勒佛成道的时候，人寿八万四千岁，所以佛陀也告诉我们，如果用超越时空的心灵去忆念弥勒菩萨的话，也会得弥勒菩萨加持。因为弥勒菩萨出生的时候，人间实践十善道，风调雨顺、人心向善，所以那个时候的人很多都祈祷弥勒佛，用弥勒佛的这个支点，从祂老人家的福报里去汲取加持力。

所以哪里造弥勒大佛，那个地方就没有天灾人祸，这就是弥勒佛祂老人家修行的功德力。祂的修行是坦荡荡的，弥勒佛说：“我有一布袋，虚空无挂碍。”弥勒佛大慈三昧，一看到祂，烦恼马上就荡然不存了。所以中国佛教历史上有一千多年都非常盛行弥勒信仰。

也就是说，我们要以佛菩萨的愿力、佛菩萨的功德力、佛菩萨国土的正报和依报的力量为支点，才能撬动我们这个娑婆世界往善的方面挪动一点。否则怎么能“挽狂澜于既倒”？怎么化这五浊为净土？人间净土的这个力量不是从人间来的，而是从佛菩萨的功德愿力里来的。

我们学佛之后，跟三宝接轨了，得到三宝加被了，一方面我们的心已经归属在极乐世界了，但是我们的肉身很强大，还能结人缘，但是这个强大不要用错方向，有的人强大到忘掉了“初心”，那还怎么度众生？

所以蕅益大师说的这三点很重要的，特别是第二个——“具大刚骨”。我们无论如何都不要动摇要“了生脱死”的这个愿望，要有强大的定力，然后开发知见，要有究竟的智慧。

蕅益大师从二十岁爸爸往生的因缘，读《地藏经》而发出世心之后，就开始精进地持佛名，念“南无阿弥陀佛”，这时候把过去写的世俗的书也烧掉了。

到二十三岁的时候，蕅益大师听法师讲《楞严经》，听到“空生大觉中”时忽生疑惑：为何这个大觉能成为空界所依呢？一下子想不通这个问题。一个做学问的人不能存疑的，得明白它，这种人就属于上根利器。所以学金刚乘有“句意灌顶”，也就是说，读到文义，必须要了解它的意思，如果能达到这个状态，那还了得！就怕我们读的时候，文字是文字，意思是什么？不知道。

蕅益大师想这个问题时“闷绝无措”，一会儿昏沉，一会儿散乱，用不了功夫。所以就在佛前发四十八愿，决志出家。《楞严经》是破魔的，这等于是给他荡涤身心，他往世的善根就逐渐地显发出来了。

二十四岁时，梦里礼憨山大师，面对着大师流泪，自恨缘薄相见太晚。我们想象一下，一个人在梦里都这么激动，这么虔诚，这么渴望。这种对善知识的渴望之心，不是梦里突然生起的，而是因为他醒着的时候就特别渴望具缘的善知识。

憨山大师他老人家为什么能位列明朝四大高僧之一？因为他是大彻大悟的。

过去佛教界都有挂牌开悟的，过去对法卷也是很认真的。唐朝的时候，徒弟要依止师父多长时间啊！一直参究，开了悟了才会给他印证。

我们在寺院一起学习佛法，我们要尽量在这里多长养一点，培养得生命强大一点，法身慧命长大一点，这才能经得起风雨。

有时候我们出家人禅堂里坐坐，坐得不错，养得有一点光了，但这时的无明火也会更旺，我执培得很大。学教也是的，容易有增上慢。

我们努力地保持着，就是为了让大家能够进步，让大家能够坚固不退转，这一生能够感觉到解脱有望，能明白我们的佛性本身就不生不灭的。

佛法除了有一个世间凡人的历史传承，从三千多年前释迦佛陀诞生到今天，有这样一个人类的时间传承，还有超越时间的传承，还有现量的加持，佛时时地在看着我们。虽然我们现在还不懂，但好在我们有信心。信心增长了，以后就会越来越懂，越来越幸福。