心若觉醒，何妨万物常围绕？

“欲返本源”，这个本源实际上就是指我们每个人的佛性，蕅益大师也说“殊非容易”，这不是一桩容易的事。“果能”，就是指我们能够念念观察世间的苦、空、无常、无我、不净，知道我们所依止的生命流转的本来状态实际上是苦的。

为什么是苦的？比如我们现在看到的色法，色法不属于你，你也不属于色法。请问你喝咖啡的时候，咖啡属于你吗？那实际上是一个妄念，刹那刹那都在苦、空、无常、无我、不净当中。苦、空、无常、无我、不净，实际上贯穿了我们的眼耳鼻舌身意、色声香味触法，甚至色、受、想、行、识五蕴。

不仅外在的东西拥有不了，你自我觉得的这个“我”，也只是一个幻觉，实际上都是苦、空、无常、无我、不净的，我们被这个幻觉的习气牢牢地控制住，所以也可以把它称为魔爪。佛降魔成道，这个魔怎么降？这就是内心世界的投射。当佛陀从内心把它连根拔除的时候，外在的投射就好像是皮影戏里断了的线一样，瘫软在那里了，不会动了。

所以纵使天魔集结了众生的共业，包围佛的时候，也是要借助佛陀内在的魔性才能作用的。

但是佛陀的智慧已经照见内在是空了，所以外在再强大的力量对祂也没有作用力了。外魔是要靠内魔去呼应才能起作用的。比如一场火烧过来了，如果是易燃物，就会被烧着；如果不是易燃物，就会岿然不动。魔力来的时候，你若心里有魔，就跟它共鸣了，或是享受其中，或是痛苦其中。如果我们觉醒了，何妨万物常围绕？

所以说，这个浩浩荡荡的世界还在轮回进行中，但是我们解脱了，因为我们觉醒了。如果自己的心是自在的，就没有外在能干扰的。如果我们能够知道它的苦、空、无常、不净，我们就不会贪执，就会自我清理。

“下从地狱，上至非想非非想天”，这个世间的相就是这样，从三恶道的地狱，一直到六欲天、色界天、无色界天，“总非究竟安宁地”。

请问，在这个娑婆世界，是不是每个人都有危机感？是的。这是不是一种苦？但是如果频道换掉了，换到佛性的状态，往生到佛国，那就会有说不出来的快乐，连苦的名字都没有。我们这个世界哪里有快乐？所有快乐都叫坏苦，快乐不可保、不常保。有钱也不常保，我们现在没钱很快乐，有钱了就该想怎么办了，如果钱一直在贬值，你会担心的。各行各业都有一种逼迫性，什么叫苦？就是逼迫性。所以“总非究竟安宁地”。

如果我们在这样的三界不誓求出离的话，在三界中自然流转“有甚了期”！不会停下来的。我们是被动的，在这个被动里如果还有自我反应，然后又会造业。为什么会有贪嗔痴？贪嗔痴都是对苦的反应，这实际上都是对不安全感的反应。

一个新人要想来到一个寺庙，他的气场要想跟这个寺庙常住合起来是不容易的，要扒掉多少层皮啊！这不是别人要扒他，而是他自己要克服的。一方面要依靠三宝地忏悔、消除业障、增长福报，另一方面，他自己也在进行中，业障一现前，就会生烦恼。

我们都是尽量多利益一个人，多接引一个人。本着这个善良的动机来接引他，帮助他克服刚来的时候的困难期，多给他一份关心。所以我们要争取做别人的一个贵人，要做别人的菩萨，拉他一把。所以大家共住一个道场，要互相好好珍惜，相互也客气一点，对道友要有一种第一亲的情感。

我们要想提升自己，要从轮回的这个幻象、业障里爬出来，要认识自己的佛性，这是一个不容易的过程。

“倘不誓求出要，三界流转，有甚了期？”为了这个誓求要每天跪下来燃香、磕头，提醒自己， “生不知来处，死也不知去处，茫茫苦海，言之痛心!”这里面蕅益大师不光是用一个文辞的形容词，就像现在的我们一样，不仅仅认知大家有佛性，这还是理论上的，有时候老一辈的师父们也会看谁是再来人，一个大乘菩萨根性的人，他与众生同体的心特别强，几乎所有大善知识都有这个共相，不忍视其死。

孟子都说君子“乐其生而恶死”，喜欢看到它快乐地成长，所以故君子远庖厨。一个有优良品格的君子不忍心看到杀生的地方。（君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。）

所以我们看到这个之后，言之痛心，这也是我们为什么要度众生的原因，虽然穿了出家人的衣服了，还要想尽办法关心社会，关心众生。

“岂容为生死心不切？”人就在生死中，但对生死的问题不痛切，这简直是太麻木了。

既生死心切，视世间一切事，哪件出得生死，哪件稍有真实。便痛发省悟，向千缠万绕中，努力一踊。直得杀父淫母他家活计，将无始恩爱眼前活计，尽情割断。如悉达初出家即誓云：“设骸骨枯腐，不尽生老病死之源，终不返还。”如此志气，方不被一切业境夺去,方名具大刚骨。

这一段主要是来解释“具大刚骨”的，前面那一段是解释“真为生死”。印光大师就赞叹蕅益大师，特别是蕅益大师写的《弥陀要解》，印光大师赞叹说：就是佛出世也不能增得一句。他老人家的文字，字字金刚语。

既然目标已经定了，要出生死，这一条路要坚持走下去，不要被干扰。他老人家在这里举了佛陀越城出家时发的愿：“设骸骨枯腐，不尽生老病死之源，终不返还。”佛陀坐菩提道场成道前也发了一个愿：若不了生死，不起此座。佛发了这个愿，魔宫都震动了。所以“如此志气，方不被一切业境夺去，方名具大刚骨”。