有人犯错了， 我是否该对他隐恶扬善？

我们生活在这个世间，但其实每个人的所作所为，也会像云储存一样，保留在“宇宙时空”这样一个大数据库中。

我们自己所积累的数据当然也会一直跟着我们自己，并相续性的影响着日后的生活轨迹。所以积功累德，就是给自己的数据库里储存一些正能量的数值。

这个“德”的妙用，不光遍布传统文化的典籍中，就是在我们日常生活里，中国人也常说“积德”，那什么叫阴德、什么叫阳德呢？

简单来讲，如果“阴德”是做好事不留名，那“阳德”就是做好事要留名。

打个比方法，“阳德”好比，我在存功德钱的同时，但“名利”这个福报也要先用去。而“阴德”就等于把这笔功德钱先存着，在需要支付的时候，再随时提取。

当健康有问题的时候，我能启动阴德来补我的寿命；当有倒霉的事时，阴德能帮我消灾；当亲人有什么病痛灾难时，我的阴德还可以拿去供养他们。

不管是世间还是出世间，“德”都显得那么重要！但是，您可能要问了，“德”跟“隐恶扬善”，有啥关系呢？

关系大了, 德的根是善啊！只有树根四通八达，树木才会花果繁盛啊！“隐恶扬善”的当下，其实也就是在“积累阴德”。 所以，古往今来那么多的智者为了启发人性中善的光辉，一直强调要隐恶扬善啊。

那么，一直扬善的话，恶会不会因为受不到抑制而疯狂滋长呢？非也！在马鸣菩萨的《大乘起信论》中讲了这样一个道理，那就是无明和真如是可以互熏的。

打个比方说，一杯水里有泥，如果执着于捞泥，可能会将水越搅越浑浊，泥散布水里各处，反而更不容易清理了。不如直接让它自然而然的以净转染，将它倒入清净的大海中，那么，那一点点的泥沙还能算的了什么呢？

《弟子规》所言：“道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。”

人非圣贤，孰能无过？古人以先知般的智慧引导我们这些后人，越是对犯了错误的人，越是应该以宽容之心爱护他、感化他。关于这点，跟大家分享一个小故事。

禅师在佛殿打坐。小偷盗了大殿供僧的一袋米要离开。禅师大喝：“站住！”小偷惊诧地站在原地。禅师说：“你拿走佛祖的米，不道声谢谢就走了吗？”小偷转头向佛祖圣像漫不经心地说了声谢谢，然后扛着米大摇大摆地走了。

不久，小偷被官府抓获了，官差押他来见禅师，问道：“他是否偷了寺庙里的东西？”“没有呀。”禅师平静地回答。“和尚，你不用为他隐瞒，他已经一五一十对我们招供了。”“这个人确实到寺庙拿了一袋米，可他不是偷窃，而是向佛祖借用的，他临走时还向佛祖说了声谢谢呢。”小偷听了禅师的辩白，心里很感动，服完刑后，他就跟着禅师出家了，最终成为一名很好的修行者。