学道之三要则｜《灵峰宗论·示元白》第一集之二

学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，断不能为出世圣贤。无真实刚骨，饶你要出生死，决被情欲牵，熟境迷，利名移夺，魔患埋没去。无真正见识，饶你怖生死，勇猛直前，必被邪师恶友引诱，轻安少得萦惑，或堕光影门头，或坐知见窠臼，乃至或以味禅为功德，或以空寂为家乡，极胜亦流入二乘权曲境界，无由直趋菩提。

-- 《灵峰宗论·示元白》

第一段就把学道的三个要点列出来了：“一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。”我们对这三点能不能领纳于心？

第一个，真为生死。我们来学佛是不是真为生死？第二，具足刚骨。刚骨是什么意思？实际上就是勇猛心，我们有没有勇猛心？第三，开发见识。就是要开智慧。

这三个是相互的，缺一个都不可以。

“无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，断不能为出世圣贤。”这个“饶你”就是说，就算你有志气，也有力量，你也只能做世间的豪杰，“断不能为出世圣贤”，因为你没有生出离心，没有了生脱死的心。

“无真实刚骨，饶你要出生死，决被情欲牵，熟境迷”。为什么叫“熟境迷”？六道轮回是我们很熟悉的事情，我们处在其中却不知其害。轮回的路对我们来说是熟悉的，而且在这个熟悉中迷失了自己。生死是什么，我们不知道；了生死的路，我们也不知道，所以“利名移夺”，本来是要了生死的，但了生死的心不是很坚定，没有每天鞭策自己。

为什么我们每天做晚课的时候都要念“是日已过，命亦随减”？而且速度不要太快，太快了之后生命的质感就会减少。念《普贤十大愿王》也是一样的，慢一点就会用心去体验。晚课的时候，念“一心归命极乐世界”的时候也要慢一点，念快了感觉就没有了，念慢一点就会投注感情进去。但是讽诵楞严咒是要快的，诸佛名号、诸天神乃至魔王的名号，就像骤风急雨冲洗在石头上一样，把石头磨得光光的。

人就是这样的，你对这个宇宙时空投注什么感情，宇宙就会回报你什么；你对极乐世界很虔诚时，就会回报你极乐世界的力量。

我们每天都要很渴望“般若波罗蜜多”！虽然我们连般若波罗蜜多是什么都不知道，但是不要紧，你只要“很渴望”就可以了。因为诸佛菩萨讲过很多次，说一个人如果对般若波罗蜜多有向往之心，那这个人离成佛就不远了。

弥勒菩萨成佛也是很简单的，早上对着佛说：“我以后会成佛的。”晚上也说：“我以后也会成佛的。”一早一晚就这样坚持着。

这实际上就是一种信心，只要有了这个信心，每天就训练这个好了。