品格是行者的劲足

清净见

八万四千法门都是佛陀的金刚语，都是从佛陀的大悲心里流露出来的，哪怕再究竟的法，对佛来说实际还是方便，否则佛涅槃的时候就不用说：“我没有说过法。”为什么？因为所有安立的法都是方便。这个方便从哪里来？是从佛陀的大悲心中流出。假设你已经是大学博士、乃至教授了，你会轻慢小学的知识吗？我们哪怕都知道了“一加一等于二”，也不会看不起它，甚至我们对所有知识都恭敬。对一张有字的纸我们都应当恭敬，因为文字承载了知识，文字是圣人化世的方便，更何况是佛法的八万四千法门？印光大师说“世间字纸藏经同”，世间的字纸都应当被看成像大藏经一样，这就是净土宗祖师的境界。

如果修大乘，那就要看一切众生都有佛性；修果乘，就要看一切众生都是佛，所以常不轻菩萨才会说汝等皆当成佛，给他们磕头。他是真心真意地为众生磕头，但是被磕头的人却很嫌弃他：“这哪儿来一个给我虚妄授记，去、去、去！”打若够不着了就骂他，再够不着就朝他丢石头。

这代表什么？我的立场我不变，但是我站的方位可以变，跟你的物理空间可以变。我站在你打不着我的地方，站在你骂不到的地方，站在你丢石头丢不到的地方，远远地给你磕头，高声地喊：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当成佛啊！”磕完头就跑。这就是佛陀的前世，他是真心真意地恭敬众生，他是带着这个清净见的。

所以作为有这种清净见的人，在清净见里看一切有情皆是佛的化身，无情皆是佛光的化身，正报依报都是净土，有情无情，同圆种智。

虽然《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法？”，但是我们要明白佛法的真实义，用法来启迪我们的生命、光耀我们，解脱我们。佛慈悲安立了法，但是法是实有的吗？法是因为对机才出来的，法如果是药，是因为有病，所以才有这个药，如果感冒好了，就不用吃药了，但是你也不必跟感冒药有仇，还要感谢它：“我谢谢你，因为你救了我。”你虽然可以不吃，放那儿束之高阁，但是你要尊重。为什么要尊重?也就是我们人应该有一种感恩心，这是一种好的品格。

为什么要讲这个呢？因为一个人能走得远，除了你有逻辑思维、有理性、有智商，还要有一种品格、人品、德性。有的虽然人智商很高，但是没德，所以他也走不远的。以上这两点都很重要。

现在社会上很多人学法，都很重视对法的研习，但是老和尚还是建议：把佛学院丛林化，不仅仅只教知识，还要有道风；不仅仅是知识的学习考试，还要注重道风的传承、道心的感染，表现出来也可以说是一种宗教情操。

因为只有情操才会陪伴你的生命走很久很久，知识会被忘掉的。所以我们在讲课的时候，就很注重宗教情操的培养。实际上我跟着师父这么多年，很重要的一点就是这个。特别是师父涅槃的时候，忽然之间感受到：现在佛法的担子已经落在我们身上了！实际上这个责任感就是一种情操。

所以亲近善知识有这么多的好处，它规避了那么多的陷阱。如果没有亲近善知识，因为没有开悟，都是我执我见，看什么都以自我的感受来取舍。

别人是我们的镜子

到哪里我都喜欢做普通的出家人，可以去体验，有时候你的存在就像不存在一样，实际上是很好的。

所以现在是很宝贵的时刻，你到这里刚来学佛，还没有名，就很真实。你内在好，就有缘；你内在差劲，别人看到你就不舒服，想靠近你都不敢。为什么？因为人的本能就是这样的，人都有这个本能的。寺院就是你的镜子，你觉得好像有人要欺负你的时候，你要赶快回光反照自己“我这人大概不是个东西”，很真实的，所以同参是很重要的。

为什么我希望我去一个陌生的地方，不要什么厚待，让我去体验。这时，人为己镜——别人就是我的镜子；铜为衣镜，铜只不过是照衣冠，帽子正不正；别人就是你的镜子，因为大家的反映都很真实的。

显宗看似没有实在的东西教大家，几乎你也忘掉了最初是谁教你磕头的。我们汉传佛教好像都没有把实法予人，但实法有时候好，有时候也不好。

我跟过师父，师父偶尔才跟我说：“功课里那些法器都是法。”我说：“为什么呢？”他说：“你看，那个铃鼓。”九钟十五鼓，师父就说：“你看，那个鼓就是 ‘咚——’，是不是这个声音？那个小铃是不是 ‘唫——’？ ‘咚-唫，咚-唫’，就叫你动要体验静、静要动，这个就是佛法。”

引磬叫“叮——”，人就收摄起来了，然后大磬就“噹——”，往上开口的，你们头就打开。头打开了之后，大殿里的宝幢从上而下，上面都绣着佛经咒语，佛法直接灌下来。你若明白了，大殿里其实都是佛法。

佛陀的发髻也是法、白毫也是法、眉毛也是法、眼睛也是法，袈裟也是法，处处都是法，只是你不知道而已。所以我们汉传佛教是大密宗，处处都是法，没人教你你不会知道的。如果你有悟性，到了庙里，处处都是表法，要去研究这是什么意思。

我以前学佛也没人跟我讲，我到寺院里就想：观音菩萨为什么戴项链？基本上千手观音像是站着的，两只手帮众生都来不及，还要分出四只手、八只手、十六只手、四十八只手……一千只手，忙得还能坐下吗？为什么要站着呢？千手观音站着的时候，两脚是怎么样的？我是看到千手观音像，佛像站着的时候膝盖是收拢的，你下次自己试试，体验一下，外八字膝盖收拢，然后会怎么样？

佛的每一个动作都是在给我们表法，除了这些，衣服的褶皱，身体的结构，从外在的到内在的，处处都是妙法。你要去解读佛陀要给我们传递的是什么信息。所以我跟着师父，师父有时候讲话就是要你去悟的。因为我们现在是一个文化重建的过程，所以我才会讲出来。古代像这些通常是不讲的，需要你们去悟。

积累福慧资粮

有形有相有香味的檀香、沉香我们都不能分辨，更不要说文化。佛教有博大精深的文化，寺庙里处处都是佛法，但我们视而不见、听而不闻、听了也不去悟里面的道理。

佛教里每一样法器都能够消业障，都能够增福报，所以打法器的人其实是供养。同样做一堂功课，不打法器的人，你只得到这个功德；打法器的人，又多了好多功德，那你想想看，谁成就快？肯定是多劳者多得，福慧资粮谁先圆满，谁就先成就。所以有道心的人都是抢着打法器，这有什么好推的？理应当仁不让。

我的师父在哪里，都是哪里修行的榜样，在哪个道场，那个道场就因为他而庄严。不管在寺院还是走到人间，他走到哪儿，就是一道光明，就像大悲的甘露在人间。一个人只要调整对了，身语意都是清净的、是正能量的，你走到哪里就是正能量。