虚云老和尚：参禅十二问
2022-04-26 10:00:00 发布：
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第一问
问：经云“理可顿悟”，若人信得自心之理，可称悟否？抑属知解，不名为悟？
答：顿悟断惑亲见，名正见；由闻入信，惑业未脱，名为知解。
第二问
问：所谓实悟者，果别有一番境界，刹那真性流露耶？
答：喻以二人，一人亲到缙云山，一目了然；一人未到，依图表说，疑惑不无。
第三问
问：小疑小悟，大疑大悟，其界说如何？亦同三关否？
答：由习有厚薄，权有关辨之说。若本具自性，但有言说，都无实义。
第四问
问：祖云“若人一念顿了自心”，是名为心，作何解说？
答：果真明了自心，如伶人登台，一任悲喜；如人饮水，冷暖自知。
第五问
问：参话头，看起看落，执者为当，真参实学下手功夫如何？
答：若真用功人，法法皆圆；若初心人，返观能参看者是谁。
第六问
问：欲塞意根，除着看话头，尚有其它方便否？
答：放下一着。
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第七问
问：吾人日常见色闻声，是真性起用否？抑系识用事耶？
答：是则总是，非则皆非。
第八问
问：欲在一念未生前着力，有何方便？
答：早生了也。
第九问
问：宗云何离心意识参；意识当离，心性亦应离乎？离之云者，殆即无住心之谓欤？
答：是离离者。
第十问
问：欲做反闻闻自性功夫，但耳不能如眼之可以闭而不见，有何方便？
答：心不逐境，境不碍人，返是何物？
第十一问
问：独头意识从何而来？起时如何对治？
答：来亦是幻，对治什么？
第十二问
问：若人信得及即心即佛，平日但做保任功夫，不令走作攀缘，不参话头可乎？
答：知即便休，参与不参，妄想恁么？
