你的修学越如法，护法的力量就越大

如果不闻法，这个分寸你就建立不起来，这种标准你就不知道。

我们短暂的人生就这几十年，无边际的烦恼要断，无边际的业障要除，无上的佛道要成，就这几十年。哪怕以后你不是寺院的当家、执事，也要树立一个观念，我们要让这个道场成为佛教界善知识能够使用的一个平台。

所以我们现在请首座师父，他有知识、有文化、有思想、有道德。一个道场里，有一个像我们首座师父这样的就不可思议了，如果有更多那当然更好，我们要有这个胸怀。

有这样修养的人，这样的梵行者、如理如法修行的人，要请他们来道场。已经来道场的，我们要恭敬、要珍惜，要让他安心。这是一个道场的兴盛之法。我们佛弟子谁能够修出来，谁能够具有善知识相的，所有的我们都要恭敬、供养。

作为出家人，戒定慧的学处是我们都要去学的。即使你是一位比丘，回过头来听沙弥戒也是需要的，你受过菩萨戒了，沙弥戒的学处也应当去学。

作为居士，我们之前做居士就会学《在家菩萨戒备览》。那共同的学处《百法明门论》《五蕴论》这些，是出家在家都可以学的。

从祖师到佛的这些经律论，我们要天天闻思着，要把这些课程建立起来，这个道场主要是想干这个的。所以接下来，我们也会再增加一个教务方面的内容，要专门有人来思考这个事。

我们在这里修学得越如法，产生的功德力就越大。功德力越大，护法的力量就越大，护法的力量大，就自然会遮遣一切的违缘。

从文革之后宗教政策的落实、寺院重建，到现在我们国家提出“文化兴则国运兴，文化强则国家强”。中华民族文化复兴这样一项事业，我们大家在这里还能真正地走这条路，而且这样一项事业，每个人都要有责任。对每一个人来说，我们所有一切都是为你转的，你要这样想的。

如果要出家，穿这身衣服，具足这样一种继承佛法的相，那就更是要严格要求自己。那有的居士说，这样我就放心了，我是一个居士，我不想出家。这就看你是什么标准，居家修行之士，在家里修出离道的人，这叫“居士”。

出家人呢，就是放下万缘，专门地昼夜不停地修这个出离，然后还要肩负着住持三宝的责任。在家居士也是佛弟子，目标也是要了生脱死，也是要帮助有缘人、一切如母有情，本质上是一样的。所以才称为四众弟子，都是佛的弟子。

——三参法师