天下归仁的轨道

古时候的印度那烂陀大学的学僧，都不是一般的出家人，都是智慧很高的，老师对他们也会讲得更专业一些。所以佛教也有这样的说法，佛教的理论越来越学术化了之后，就走到象牙塔里去了。

为什么中国八宗并弘？就是这个道理。有的宗是比较专业的，像贤首宗、唯识宗、天台宗等。天台宗的法师有时候还好一点，拜忏、诵经、参禅、念佛，这些方法都用。

在中国，禅宗往往大家都比较喜欢，尤其在唐朝。它首先就让我们认识自己的本来面目，一旦找回自己了，实际上也就通于诸佛，到时候再学什么教就很简单。反过来说，没有找回自己，就在名相里转来转去，那都是属于知识层面的，即便有菩萨慈悲施教，也都听不了。

所以在社会上讲经说法，往往睡倒一大片，听法的人一天比一天少。只要讲没有意义的，大家就感觉特别新鲜；一讲到诸佛久劫高度凝结的智慧，大家就开始昏沉。因为这不是我们的分别意识能消化的，所以就有人问我：“师父，睡不着觉怎么办呀？”我说：“那你就读经。”经典一读，一会儿就睡着了。

用佛的智慧看，六道轮回充斥着苦难。做人也是这样，在妈妈胎里时就有苦，出生后，几个月有几个月的苦，几岁有几岁的苦，幼儿园有幼儿园的苦，小学有小学的苦，初中有初中的苦，高中有高中的苦，大学有大学的苦，上班有上班的苦…...任何一个生命经历，都是伴随着苦的。

不是有情怀就能行菩萨道的。大乘很高的，没有好好修学小乘，怎么可能有大乘的基础。偏空的智慧都没现前，不可能有更完整的智慧。能出离三界了，说明能够自利了，既而才能利他，大乘的境界就接起来了。

出离心不是消极，而是真积极。只有揭露了轮回的假象，才能发现生命的真相。我们天天就活在这种假象的煎熬里，愚昧是有果报的。所以佛陀的智慧、悲悯，就是要彻底地击破这种虚伪的东西，让我们从个体愚昧中出来，打开智慧的眼睛，找到生命真正的本质，这样才有大乘的设置。

虽然行大乘，却三轮体空，法尔如是，因为一切众生的如来藏是同体的。你以为你的如来藏只是你的吗？你的如来藏跟佛是相同的，跟我的也是相同的，这才叫命运共同体，这才是天下归仁的轨道。

道者如此。孟子曰：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”认识到道体了，才有天下归仁的勇气和自信。所以有了小乘智慧，再启发到大乘智慧，才会真正找到这个命运的共同体，叫同体大悲、无缘大慈。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行