誓愿大刚骨

我们读大乘经典就知道，那么多佛菩萨发种种大愿，所有的愿都是关乎众生的解脱的。

大家要好好地去品味，为什么愿力一发，天花降落、大地震动？我们要知道，只有遇到了大因缘的时候，佛陀为了让大家知道这位菩萨的功德，才亲自请衪把愿力说出来的。

我们不要以为这个愿是佛菩萨说出口的时候才发的，实际上早就在内心深处发了，而且已经细细密密地修了无量百千万劫了。所以提醒大家看大乘经典里的诸佛、诸菩萨们发的愿，再看阿弥陀佛修了多久，才把四十八愿讲出来。

诸佛菩萨的愿力是真实不虚的。你结上三宝的缘了，坐在这里听过经、闻过法了，还想轮回吗？能不能解脱？不要说你帮助过三宝了，就是三宝帮助过你，你都可以解脱了。文殊菩萨曾经这样发愿，“若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。”（《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》）

“施身无量化春泥，五百愿度阎浮提，四生六道大慈父，至心皈命接足礼。”我们赖以生存的这片大地，皆是释迦佛陀往昔行菩萨道时为我们舍身命布施所积累的。佛陀发五百大愿来娑婆世界度我们，如果连释迦牟尼佛都度不了我们，那我们这些人也没什么可说的了。

在这个轮回的世界，没有哪一尊佛的愿力能超过释迦牟尼佛的。所以佛陀就说了，若听到我的名字，你就可以解脱了。有时候我们也问自己，我听了，我念了，为什么还解脱不了呢？佛陀是有这个愿力、有这个功德的，我们解脱不了，这就说明我们业障重。

蕅益大师在《灵峰宗论·示元白》中描述修行具大刚骨时就写道：“既生死心切，视世间一切事，哪件出得生死，哪件稍有真实。便痛发省悟，向千缠万绕中努力一踊，直得杀父淫母他家活计。将无始恩爱眼前活计，尽情割断。”世间人是不大能够理解的，但是消化不了的话就先忍着，别吐槽，好好修学，以后有可能会理解，不要轻易把自己的观念当第一，把佛陀的教言排到后面了。

大乘佛教讲的这种甚深智慧，是我们很难企及的。我们要想一想的，自己有没有为走修道这条路深思熟虑过？如果没有刻骨铭心地发过誓愿，怎么能叫具大刚骨呢？

所以说佛教出善知识是不容易的，因地修行就得这么刻苦，更何况还要具备诸种殊胜的因缘，最后才能开花结果，又能够住持三宝，这种人是非常稀有的。实际上不要说已经修成就的善知识了，就是要找一个因地的修行人都不容易的。这些是修行人要深刻思惟的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行