佛陀的涅槃是为了什么

“善男子，如来亦尔，其性常住是不变异，无智慧眼不能得见，如彼闇中不见树影。凡夫之人，于佛灭后说言如来是无常法，亦复如是。若言如来异法、僧者，则不能成三皈依处，如汝父母，各各异故，故使无常。”

——《大般涅槃经》第三

我们建立修行的平台，有个寺院，就是为了把佛陀的智慧传递给大家，不是为了搞小团队，也不是用世间的利益来恩惠大家，来让大家感激。寺院不是增长世间心的地方。

常住成就我们每天一起来听经闻法，大家感恩常住是对的，带着感恩心好好修行。不需要对我个人有什么感情，这个道理要懂的。更何况师兄弟、道友之间，一样的道理。

修行了，就要如理如法，把所有的心思都用在解脱道上。

三宝道场的所有存在，都是关乎解脱的。所有与解脱相违背的，大家都要提起注意，不管是外在的财富、内在的情感，还是我们个人的烦恼，都是要去防护的。

像泰国、缅甸这些小乘国家的出家人，还是跟佛陀时代一样的，三衣一钵，不蓄财物，每天早上天没亮就光着脚，踩着石子路，排着队出去托钵了。不仅仅比丘要光着脚托钵，连供养者为了表示恭敬，也赤脚踩在地上，跪下来把饭菜供养给出家人。他们把这个传统从佛陀时代一直延续到现在。

反观我们自己，不仅仅物质上没有这么敏感——不蓄长物、不蓄财物，在这一点上，我们惭愧的敏感度都减低了。甚至对自己的烦恼、对自我的执着，乃至对自己的虚荣心、对自己的感情，包括造了直下地狱的那些恶业，我们自己有时候都兜着、搂着、护着、掩着。

所以我们想一想每天搭着袈裟，光着脚去托钵，想想也是有加持的。在斋堂里用斋的时候，脑子里也要过一过，生一种惭愧心。不要一坐下就忘掉佛陀是怎么样的，也不去想佛陀时代的出家人是怎样生活的。

在佛陀涅槃日，我们要知道，佛陀的涅槃是为了警策我们这些没有福德、轮回得麻木的人。对于菩萨来说，对于大智慧的人来说，佛陀哪里有入灭！

佛陀在天上讲完法下来的时候，有阿罗汉比丘尼变成转轮圣王去迎接佛陀，但是佛陀却跟她说，你不是第一个见到我的，须菩提尊者在山洞里打坐，他是第一个见到我的。 

佛陀无上正等正觉，尽虚空遍法界。圆教的智慧看佛就是遍法界身，别教的智慧看佛是微尘相好身，通教的智慧看佛如须弥山身，藏教的智慧看佛就是丈六金身，有生有死。所以众生根基不同，看到的佛也是不一样的。

对我们这些没有福德的人，哪怕佛陀常住世间，实际上我们也见不到佛的，所以佛才示现涅槃来警醒我们。我们要是修行真开智慧了，就会知道佛陀并没有入灭。

佛陀警策我们，我们也要得到警策。所以对于每一位佛子来说，这个主题要重重地敲在我们的心坎上，是要深刻地去思维的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行