这个春天，播种下福报的种子

Part 01

放生有许多的功德，能使诸事呈吉祥，莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”

据《放生杀生现报录》中记载：宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一位神仙对他说：「你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的生命，才能化解此劫。」

　　杨序听了便着急问：「时间这么快就要到了，要救一万条的生命谈何容易?」

　　神仙回答：「佛教大藏经里面说，鱼卵如果没有经过盐腌，三年之内都还是活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼卵这方面去做呢?」

　　杨序醒来以后，便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上，请大家不要腌鱼卵;另外，看到有人杀鱼时，也赶紧将鱼卵买来放回河里去。

　　这样过了一个多月以后，一天晚上，杨序又梦见神仙来告诉他：「你救助的生命已经超过一万以上了，寿命可以继续延长。」

　　后来，杨序一直活到了九十岁才过世。

这是由印光大师做序并倡导流通的书籍，部分文字摘录如下：

 “江慎修先生，乃前清之隐君子。学问渊搏，品行纯正。虽未研穷佛理，然能深信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为排印，光为作序，此不多述。现今杀劫弥漫，加以水旱种种灾祸，民不聊生，莫可救药。同人欲从根本上解决，拟广印现报录，以为挽回劫运之据。”

《地藏菩萨本愿经》中也有这样的表述，【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】

可见，这也是为什么古人要劝诫“劝君莫食三月鲫”了，因为“万千鱼仔在腹中”，一鱼千命啊，反之鱼子投水，一救千命，天心唯仁，下文附放生鱼子方法，供大家参考。

放生鱼子的方法

施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅地埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤在河滩的水草中间。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」

经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。(如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。)

Part 02

世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，但如若往昔没有积聚福德，即便终日劳作不息也难改贫穷困顿的现状。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，救护有情生命功德极大。

据《金光明经》记载，在宝髻如来出世时，流水长者子（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者子家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！

弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”人们若希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心、行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。

放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘；在出世方面，则如莲宗九祖蕅益大师所说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”

放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫妙于放生。人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导；在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。

Part 03

如理如法地放一条鱼，可以消除十三世杀生的罪业。具足大悲心的放生可以遣除人世间的戾气。

我一直提倡大家，自己去菜场哪怕只出几块钱，买一点点小生命，然后完整地念放生仪轨，认真地观想。如果为了放生物命易存活，甚至可以先把它们放到水里，然后对着整条河念仪轨。要像自己的孩子生病一样，生起像母亲一样的悲心，至诚恳切地呼唤佛菩萨，念到自己都热泪盈眶，这样放生的状态不仅能净化放生者，还会在宇宙间产生强大的慈悲磁场。

佛法具足正能量，他所放射出来的光是超三维、四维的。放生时用心去观想体会，再读佛的经典，就能领会得更深，再念阿弥陀佛，对无量光无量寿也能领会得更深；就会知道修行的正确方向是什么。

放生是训练自己，把众生的苦难看成是自己的苦难，让自己的心柔软，既在解救众生，也在唤醒我们的佛性，让我们的生命也从沉睡中苏醒，如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨能够相应，你会发现，佛菩萨也是这样救度着我们。

同时，众生的解脱需要因缘，佛菩萨处心积虑地思考怎么给众生设计、制造得度的因缘，所以通过放生，不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来，最主要的是我们以菩提心摄受这些众生，为众生结下了一个殊胜的解脱缘。