人生一世，俯仰之间

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@天地之间有真气_

中国传统文化说，“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”如果我们的大脑能通于天气，通于清气，这个清气就会通过鼻子、上颚、舌，直接滋润到肺，清气下降之后产生蒸馏水，肺属金，金能生水，这个水既能润肝的躁火，也能滋补肾水。

一个很清净的人，品格良善，心念不杂乱，性情也调柔，就会感受到天之清气。从外在看，这种人的鼻子就像羊脂玉一样，代表他的大脑是清楚的，跟天地是相通的；如果一个人的心意杂乱，充满贪嗔痴，鼻子往往不正，气的颜色也混浊，他的生命格局中良善的部分就少，自私自利、贪嗔痴也比较重。

但是如果是一个发了菩提心的修行人，光看他的表面那就不一定了。一个大善知识不仅仅说教于天下，他的身体也在承担着世间的恶业，他的身口意的功德也会置换：承担着众生的恶业，把功德通过他的思想、语言和行为去恩泽广布于天下。

所以君子叫三不朽：立功、立德、立言。有了中国传统文化的修养，就能够解读圣人的品格了。如果没有人知道圣人品格，这个世间不再传递圣人文化，没有人愿意成为圣贤，圣贤文化在这个世界就会越来越没落。

好在现在还有佛教在，还有圣贤在，我们还能看到那么多善知识。为什么要参学善知识？讲到底，也是给自己打气，因为做好人是需要勇气的。至少要看到好人的模范，看到好人的同伴，不能让好人孤零零的。就如漫漫暗夜，如果能看到夜空有点点繁星，人间有万家灯火，这样的夜晚你就不会孤单失望。

《佛本行集经》云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”如果一个人由衷地跟着佛陀，能感恩、皈依、仰止佛陀，成为祂的弟子，成为祂教法的践行者，行走于这个世间，就有强大的模范力量了。

我们是皈依佛的，不是皈依魔的。正如《孟子》中曾子对子襄所说，“虽千万人，吾往矣。”就有这个勇气了。天下重浊不奈何于我，浊者自浊，清者自清。

我有时候看着寺院周围的群山，对自己说，要想清净还不简单吗？一想到这一点我就安稳了，哪里不能修行呢！所以小乘能修成的叫寂静之乐。

为什么说一个大乘行者首先要去实现小乘呢？因为你自己能够安住了，你解决生老病死的问题了，证得偏空涅槃了，就可以超越生死轮回的维度了。

这种解脱的快乐，就是我们修学佛法的自信。有了这个受用，就有力量去度众生，就是这样的一种关系。如果自己都苦得不得了，自己都被业力围着，你还能救谁呢？

我们为什么修行？要找到修行的理由，找到修行的自信，然后修证，修证之后再找到更深的自信。