此生要给自己找一个好的开始

FORIQINGLIANG

我们前一段时间做了很多功课，也积累了很多功德。守住了清净心，我们就能鉴别出清净和烦恼。尤其我们共住在寺院里，同属于一个坛场，和合就特别重要。如果我们不和合，就容易链接外在的共业。

虽然佛告诉我们念阿弥陀佛可以往生，可以去离我们十万亿佛土的那个“无有诸苦，但受诸乐”的极乐世界，但是我们好像很难觉悟到这个，所以佛陀说“此是难信之法”。

我们读《悲华经》就知道，原来娑婆世界乃至贤劫在宇宙里都是一个很低级的世界，就是十方诸佛都不容受的世界，被诸圣贤所遗弃的。所以能够到娑婆世界来成佛的，宝藏如来说是“大悲菩萨”。祂们为什么取浊土成道？都是大悲的缘故。所以释迦牟尼佛发五百大愿，积累无边的资粮，来我们这个福德浅薄、罪业深重、寿命短促、烦恼炽盛的五浊恶世成佛，来度化我们，十方诸佛听了都落泪呀！

这就可以知道，我们每个人背后的业力都是遮天蔽日的。所以连科学家也觉得很奇怪，再先进的科技也没有办法找到外太空智慧生命的信号。

我去过很多监狱，关押在里面的人是不可能有私人空间的，也不可能有手机，外面的墙不但高，还有高压电线、电网，有武警巡逻。最严格的就是新加坡的监狱，从大门往里走，有六道门，每一道门既有电子锁又有机械锁，除了输密码，还要对暗号。 

这个地球就像一座孤岛一样悬浮在宇宙里，跟外界完全隔绝，让你越狱也跑不掉。现在也有科学家这样推测：对这个宇宙来说，我们人类是不是有一个极难逾越的屏障？我们是不是被囚禁在这样一个宇宙空间里呢？

虽然佛告诉我们念阿弥陀佛可以往生，可以去离我们十万亿佛土的那个“无有诸苦，但受诸乐”的极乐世界，但是我们好像很难觉悟到这个，所以佛陀说“此是难信之法”。实际上只要我们愿意相信，我们是能够超出这个地球的，能在这种文明系统或者不文明的业力里超越出去，进而达到极乐世界佛的净土，这太稀有难得了。

娑婆世界充满了无常诸苦。

如《法华经》所说：

三界无安，犹如火宅；众苦充满，慎可怖畏。

我们学佛了，也要庆幸能生于此娑婆世界，得人身之难不可想象，还能有佛缘，就已经是不可思议了，还能顿超三界，更加不可思议。

净土法门既是圆教，也是顿法、顿超，“但将六字出乾坤”，所以这是超出三界的。但是要超出三界的火宅、六道的牢狱，真是不容易的事，所以大家要很认真地去思惟。

印光大师为什么称自己叫“常惭愧”？我们自己要去思惟、去反省的，我们的惭愧点是什么？因为我们的罪业的缘故，所以我们自己要洗心革面，生惭愧心。

娑婆世界充满了无常诸苦，如《法华经》所说：三界无安，犹如火宅；众苦充满，慎可怖畏。苦难就是它的常态，就像有部电影里的台词讲的那样，“我没有办法告诉你怎么结束，我只能告诉你怎么开始。”我们学到佛法了，生命就有了一个好的开始，世间的人总喜欢算命，殊不知改命最为重要。

这段时间我们的手机也在闭关，所以大家不看手机非常好，保持自己心灵的清净，同时也好好地自我反省，好好忏悔，减掉我们内在的五浊恶世的种子，乃至能慢慢地丢掉它，正如天台宗所说：“他国作乱，我国清净。”