佛学上的这些名目是要去研究透彻的

4. 相似即。

智者大师说：“相似佛者，念佛相好身，得相似相应；念佛法门身，得相似相应；念实相身，得相似相应。相似者，二者乃知，渴不掘井，听说何为？略举其要，如法华中六根清净，即是其相，名相似佛也。”这是解释相似即佛义。

如鍮似金，若瓜比瓠等四句，譬喻相似即位，有似于亲证不思议理性。相似即位，又名六根清净位，《法华经法师功德品》，广明其相：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功德，庄严六根，皆令清净。”

“是善男子、善女人，父母所生，清净肉眼，见于三千大千世界，内外所有，山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中，一切众生及业因缘果报生处，悉知悉见。”“三千大千界中，一切内外，所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知。”“以是清净鼻根，闻于三千大千世界，上下内外，种种诸香。”

“若好若丑，若美若不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者；若以舌根，于大众中，有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。”“得清净身，如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时死时，上下好丑，生善处恶处，悉于中现。”“以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义......是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实。”

眼、耳、鼻、舌、身、意六根，清净明利，至于如此，便是六根清净的相状。

--- 《天台宗纲要》原文

六根清净位，即是十信位，是内凡位。十信位的名目，和别教相同，而义大异。初信断见惑，显真理，和藏教初果，通教八人见地，别教初住位齐，证位不退。二信至七信，断思惑尽，如藏通二教的佛果，别教七住位齐，三界苦、集二谛，断尽无余。八信至十信，断界内外尘沙惑尽，假观现前，见俗谛理，开法眼，成道种智。和别教八、九、十住，及十行、十回向位齐，证行不退。从此进修，便登分证即位。

--- 《天台宗纲要》原文