这样修行，会快速成就佛道

这是佛陀介绍四维上下、诸佛国土的大菩萨众去见极乐世界阿弥陀佛的情景，佛陀在描绘这样的场景时，这些大菩萨们不仅仅礼拜佛陀，乃至也看到了佛陀的世界。

“见彼严净土，微妙难思议，因发无量心”，这些诸大菩萨众看到极乐世界这么庄严美妙，这么微妙不可思议，不仅增广了见识，也发起了无量的心愿——“愿我国亦然”，如果我以后成佛，我的国土也能像极乐世界这么美就好了。当他们这么想的时候，“应时无量尊”，这是指阿弥陀佛，“动容发欣笑”，佛陀看到大家生起了这样殊胜的心愿，所以油然地欣慰而笑。

“口出无数光，遍照十方国”，这里的遍照十方国，除了空间以外，请问有没有时间？也会有的，所以蕅益大师说，无量的光就是指十方世界，无量的寿就代表时间。

空间是横遍十方，时间是竖穷三际，时间和空间合在一起就是阿弥陀佛微妙的身体。当这些大菩萨看到微妙的净土而生起甚深广大的心愿时，请问无量寿佛是不是悉知悉见？乃至对当下发的心策励以后的行为和产生的结果，阿弥陀佛能不能看到？这个欣笑的光明能不能照到？也都能照到的。

包括我们在这里听经闻法，阿弥陀佛的光能不能照到我们？这个光不仅仅是所谓的物理光、太阳光，照在这里，我们感觉暖洋洋的，阿弥陀佛的光是有功德的，所以祂的光有一个名字叫欢喜光，具有佛陀圆满的生命的功德。

“三匝从顶入”，这就是我们了解佛的境界时经常会用的一句话，“无不从此法界流，无不还归此法界”，佛就是从祂的无上正等正觉的心，从法界最清净本然的心，再流到十方，帮助这些菩萨，增上他们的道业，严净他们的国土，最后再三匝从顶入，又回到阿弥陀佛的身体里。

这时候连大士观世音菩萨也是“整服稽首问”，所以仪容很重要，衣服要整整齐齐的，行为要恭恭敬敬的，从外表到内心都整肃、虔诚。“白佛何缘笑”，请问无量寿佛，您为什么笑？

“唯然愿说意”，这个时候，阿弥陀佛发出声音来了，我们读经要知道转换角色，虽然是释迦牟尼佛跟阿难、跟我们说的，但说的里面又有不同的角色。

“梵声犹雷震，八音畅妙响，当授菩萨记，今说仁谛听”，这是不是阿弥陀佛要说的？说什么？“今说仁谛听，十方来正士，吾悉知彼愿”，阿弥陀佛彻底地了知这些正士菩萨们的心愿——“志求严净土，受决当作佛”，菩萨就这两个事业：一是要成佛道，二是庄严佛土。

我们要记住菩萨的这两个事业，成就无上正觉和广度一切众生。度众生也是为了净众生的国土，为了令众生成佛道，所以菩萨要么是教化众生，要么就是去佛陀那里听经闻法，去参学。

“受决当作佛，觉了一切法，犹如梦幻响”，阿弥陀佛称赞这些菩萨：你们已经觉悟到一切法的本性如梦幻泡影一样，所以“满足诸妙愿”，你想什么就能成就，为什么？就像小孩子搭积木一样，已经知道了这个积木原来是空无自性的，所以你想怎么搭就怎么搭。

“必成如是刹。知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。通达诸法性，一切空无我”。这里的“一切空无我”是指：人，空无我；法，空无我。人，空无我，这是声闻缘觉要修的，声闻、阿罗汉就是证得了人无我；缘觉再继续修就是证法无我；然后菩萨破一分无明，证一分法身。

“专求净佛土，必成如是刹。诸佛告菩萨”，这个角色又开始变了，诸佛是谁啊？是十方诸佛，东方、南方、西方、北方、上方、下方、四维上下。

这时候十方诸佛也跟菩萨们在交代，“令觐安养佛，闻法樂受行，疾得清净处。至彼严净国，便速得神通”，你们要珍惜这样的因缘，到了极乐世界，见到了阿弥陀佛，要好好地瞻仰阿弥陀佛，认真听法，要依着佛陀的教导去受持。“必于无量尊，受记成等觉”，这样会加速你们菩萨道的修行，会提前改变你们成佛的时间表。