【佛典故事】五蕴无我

     诸比丘回答：「依我们理解世尊所说的义理，我们无始劫来轮转生死，身体所流的血多过恆河水百千万倍。」佛又问：「若与四大海水比起来，你们无始劫来轮转生死，所流的血多，还是四大海水多呢？」诸比丘回答：「依我们理解世尊所说的义理，无始劫来轮转生死所流的血更超过四大海水。」

     佛告诸比丘：「善哉！善哉！大众无始劫来轮转生死，所流的血超过恆河水及四大海水。因为你们从过去无始劫来，或曾投生象中，被断截耳、鼻、头、尾、四肢，血流无量；或曾受身为马、驼、驴、牛、犬、诸禽兽类，被断截耳、鼻、头、四肢，血流无量；无始劫来或为盗贼，为他人所害，被断截头、足、耳、鼻，或分离四肢，亦血流无量；无始劫来，身坏命终被弃于塚间，尸体败坏、脓血流溢，其数无量，或是堕入地狱、畜生、饿鬼，身坏命终，其血流亦复无量。」

     佛问比丘：「色是常，抑或无常？」

     比丘回答：「世尊！色是无常。」

    佛问比丘：「若色是无常，会令人苦恼吗？」

     比丘回答：「是的，会令人苦恼。」

     佛又问：「如果是无常、是苦的话，就是变异之法。你们曾于『色』中见到真实存在的「我」吗？」

     比丘回答：「没有，世尊。」

     佛说：「由此可知，色是无常、是苦、是无我，受、想、行、识亦复如是。」 佛告比丘：「所有一切色，不论是过去、现在、未来，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，这一切都是虚妄无我，大众当如实了知；受、想、行、识亦复如是。若能作如是观，即能于色厌离，于受、想、行、识亦厌离；若厌离，则不乐于五蕴；不乐于五蕴，则解脱，了知：『我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有。』」 佛说是法时，四十比丘即漏尽烦恼，心得解脱。

--- 典故摘自《杂阿含经 • 卷三十三》