“道”在平常生活中

很多佛教徒来问师父：“我怎么修行？”

喝水时老老实实喝水，要知道水的感觉。安住在喝水的当下的状态里时，天下的饿鬼都能够得到滋润。吃饭时老老实实吃饭，你要以等觉的状态吃饭，不要一边吃饭一边想其它东西。米虽然对你来说，一碗饭好像有百千万颗米，但是每一颗米，你能够印在脑子里的话，生生世世不受饿，吃饭就在当下的状态吃饭。虽然好像你自己在吃，但是跟你有缘的众生，都能得到你吃饭的加持，那些饿鬼就得饱满。

我们平时要有这样一个，寂静安稳的修行状态。

历代祖师把佛法从印度传到中国来，那么禅宗里说，达摩来干嘛？祖师西来的意义是什么？修道、修道， ‘道’是什么道？祖师说平常心是‘道’。到底什么是平常?我们平常的行、住、坐、卧，穿衣、吃饭都是道。

我们能把这个生命时时亲切，时时当下能够不偏、不倚，不起妄执，那是了不得的，我们回去以后训练。刷牙时就刷牙，我们佛教徒刷牙时也都念咒的“闻水百花香，漱口莲心净”。吃饭的时候，前面说的“食存五观，安住在当下”。喝水、走路、打坐、刮胡子、剃头、洗澡、洗衣服、穿衣服都是在当下当中。

不单单在当下当中，还起善念，与佛法的善愿相应。你看《文殊菩萨经典》就是这样，就是在生活的时时处处，四大威仪，八万四千形当中，不离正觉，不离善愿。出家人也就这样修行，我们在家人也都是有生活的，有生活就不离这样的生活，也就是当下的修行。

为什么我要讲这个呢？因为越来越接近蒙山施食。如果平时没有这样的基本功，那么甘露水真言你怎么念呢？你内心里水的八功德根本没有，如何融在这个咒语里面呢？这个咒语一念，那个水哗啦啦、哗啦啦、哗啦啦啦地流出来，物质上虽然看不见，但是你这样去念，一切饿鬼悉皆饱满。功夫更深入的人是真的会这样的。

你像过去那个老和尚，修行修到这个程度的。这个地方没水，他只要一念起来，一观想，那个水，倾盆大雨就下下来。地上干，打不出井来，老和尚锡杖往地下一戳，一拔，水就涌上来。这些哪里来的？这些水地上会涌出，哪里来的？这个八功德水，它不单单存在于极乐世界。我们老是想着极乐世界，十万亿国土极乐世界，在哪里知道吗？

极乐世界就是一个完美的生命世界，我们可以把它比拟成一种精神世界，但是这个精神世界不是虚幻心里的，它是真实心里的。反过来说，跟那个极乐世界的真实世界比，我们现在这个世界倒是一个虚幻的，非实的，不是真实的一个世界，是由业力编织出来的。

这个是很奇特，我们以为我们这个世界很真实，其实不是的。