《寒山诗集》| 凡读我诗者，心中须护净

《寒山诗集》

听上去很简单，虽然是远在1200年前，大士说出的这样的言句，但是现在还是我们修行的标准，准绳一样。

“凡读我诗者，心中须护净”。

“悭贪继日廉”，这个悭贪是什么？我们要仔细去看，咱们内心，特别是刚才打坐的时候，悭是什么心的状态，贪是什么心的状态。悭是不舍，贪呢？是取，无厌足。贪，这种心的状态，好像是一张白纸，被染上了污浊一样，这个要一天一天的令他减少。这种心灵的阴暗面让他减少。

“谄曲登时正”，谄是什么？谄是别人并没有这么重的过失，我们自己不高兴，硬要加给别人这样的罪名。曲呢？曲是虽然给了这样一个罪名，却自圆其说，无中生有的要去编造。曲，这个心你看，本来心是当下现前的，因谄曲之心，然后这个心灵就变得扭曲了。所以读我诗的人呢，这个悭贪要日日减少，是不是？谄曲之心要时时改正，这样子才能明白寒山大师的诗的他的意境。

“驱遣除恶业，归依受真性”。令我们自心当中的这些恶业，时时勤拂拭一般的，驱除他，遣除他。然后，把真性显发出来，显发出来要皈依他，要皈依住。就像心中须护净，就像令真性时时可以展露，如果这样子的人的话，这样子读我诗的话，“今日得佛身，急急如律令”。

“急急如律令”，这个就好像道家里面的一种，这个其实是什么意思呢，就是说，如果你这样修行的人，这个证得现前显发真性，能够看到佛的身体，能够受持佛的身体，就会快得很，很快的。这样的修行人，很快能够证果得道的。否则的话，那就是慢慢来慢慢来喽，急急如律令就是很快很快的，就像每天我们做早课的时候。“十地顿超无难事”，无难事是什么意思？十地顿超也是很简单的，但是如果不如法修，初地都望尘莫及，不知道初地到底是什么，所以说这个诗里面，我们现在读起来，还是修行的准绳。

我们来到寺庙干什么的呢？

居士说我们来寺庙求佛来了，我们出家人来寺庙参学来了，要不要这样子啊，凡读我诗者，就要这样修。那凡来慧日寺要不要这样子？凡来某某寺，你只要去寺庙，只要你信佛。为什么要信佛？

「天下信佛者，心中须护净，悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，快得很快得很，急急如律令。」过去现在未来的佛弟子，修行者，按照这个去做，你看，心马上得以澄清。

所以这里面，我们再来看一看，后来在明朝初期的时候，有楚石大师，也来和我们寒山大师这首诗，他是怎么和的呢？

身将枯木同，心与莲花净。

万善无异途，千邪皆禀正。

不离文字相，不即真如性。

浩浩天地间，咸遵法王令。

你看，他这个和的，所以今天我想，以后学习寒山大师的这个诗的时候，我们也把楚石大师和石树大师和的词也读一遍。这一读完，相互的衬托，寒山大师的意境让我们领会的更加深了。

楚石大师，是在明朝初期时的一位大师。

“身将枯木同”，身虽然寂静的，但是心是清净的透亮的。“万善无异途”，所有一切善都从哪里来的?都不从别处来。“千邪皆禀正”，当善举的时候怎么样？邪就退了。善法一举邪法就退了。“千邪皆禀正，不离文字相”，也不依文字相，也“不即真如性”，也不去思维真如是什么。真如可以去思维得到吗？他这个叫不即真如性，只要体证的，不是思维用的，所以不即真如性。

“浩浩天地间，咸遵法王令”，佛法真奥妙哦，如果我们众生受持佛法，就会善得以张扬，恶得到抑制，然后啊，在文字的寻思推理之中，就慢慢的体证到了真如的面貌，所以楚石大师他这里面的。浩浩天地间，咸遵法王令，在宇宙之间天地之间，我们人间，地球上你看60多亿人，大家如果能够这样的遵循佛法，这个不得了，所以咸遵法王令。没有一个人研究了佛法不五体投地的，佛法这样子的高超。

下面的石树大师是明末，楚石大师就是我们浙江四明山的，跟我们是同乡，我们现在这个山脉也属于四明山脉。天童寺，我们慧日寺，我们属于四明山脉正好到这个海边上。当时的楚石大师就是四明山雪竹寺的一位大师。

还有一位石树大师，他是明朝末期，在江苏，也是靠着海边，靠着黄海边上。所以西吴这样一位大师，他也有一首和寒山大师的诗。

秋空洁如洗，我念归真净。

山髙绝世缘，树影忘偏正。

林气养素怀，天香适野性。

记将今日期，鸿雁来時令。

你看，这样一位大师，这一首诗的和啊。一个是唐朝初期，一个是明朝初期，一个是明朝末期。楚石大师离寒山大师500多年，然后石树大师离楚石大师将近100多年，但是这些诗，我们现在又过了600多年来读。一样的情操，一种胸怀啊，殊途同归！

我们学习这个，可以说是来享受这些大师们的这些诗。你看，就像我们在这里静坐，无以言表。正静坐之后，来读一读寒山大师的诗，正好做我们静坐的注脚。每天在这个佛堂里，讲堂里，禅堂里。享受的是什么，我们寒山大师一语道尽，都讲出来了。

所以我们在以后的修学生活当中，要时时内观。如寒山大师所说，“凡读我诗者，心中须护净，悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，皈依受真性。今日得佛身，急急如律令”。「要想修行，就要这样的去做，要护净，心要护净，心要干净哦。悭贪这种状态要让他日日减少，谄曲之心要让他时时改正。」直道不走要绕弯道，干嘛呢！你看？绕弯道，说千道万，你要讲什么理由，说是道非，你不如不说，不如归正来。我们这个社会上怎么说啊，为了一个谎言制造一百个谎言。叫什么？谄曲登时正，还不如不说，归为正，归为正呐！“驱遣除恶业，皈依受真性”。

以前呢，我的一位大善知识，宁波七塔寺的桂仑老禅师，他不倒单七十多年，99岁圆寂。七十多年不倒单，他老人家常常说，三门要守住，请问哪三门啊？身口意要守住，身口意守住好修行哦，三门守住好修行哦。就是这样子，你看修行简单不简单啊。也很简单，所以大家时时勤护净哦！

可以说只有修道的人才能知道。世间的人读起来，觉得也是那样子的。给人感觉也是那样的清净，就像山中的泉水一样。修行人看，这个泉，流过石缝的这种清泉。对道人们来说，有很深的这种意境。但是，世间凡夫人看到山间的清泉，也会升起一种欢喜的心。

「像我们现在来读寒山大师的诗，就介乎于世间凡人看这个溪水和道人看这个溪水之间，看着心里是欢喜的，但是这其中的奥妙却很难道出。」心中总觉得词不达意，我们能够用言语来表达的这个时候就很匮乏。那么这个文学上这个造诣啊，显得那样苍白，没有办法来表达。

序言

第一首