你的生命还有多少可以预约？
【编者语：一切苦乐，乃至我们心相续的觉受，并非拨无因果。
诸法空无自性故，诸法必定随因缘而起，而且所有缘起精准得丝毫不爽。
因而佛经云：菩萨畏因，凡夫畏果。
但对于只以此生为坐标体系的人来说，因果不能像买票看电影一样，即刻呈现出对号入座的显性状态，所以，很多人都会有孙悟空的心理，把这个“紧箍咒”抛得越远越好。
世尊说：诸行无常，诸法无我，涅槃寂灭。
世人讲：人定胜天，我行我素，生死由命。】
师父说
今天我们是秋高气爽，寺院里丹桂飘香，特别舒服。那请问这个世界有没有阴暗的地方？世间有没有悲痛的地方？还是有太多的悲苦无奈。请问现在在特护加护病房里面有没有空位？没空位啊！殡仪馆里有没有空位？没有啊！你有没有听过殡仪馆放假的，没有啊！大年初一它都上班，年三十都上班。
殡仪馆已经实现四个现代化了，里面的炉子像机床一样的，按钮一按，“吱”一声，门打开是自动化的。捡骨灰很快的，那个底“啪”一打开，骨灰就落到地下去了，然后交给家属去捡去吧。这个不能占时间的，敲敲弄弄好了，那个底下的“嘭”又关上来了。谁是几号炉的，这个也要排队的，家属，工作人员也帮忙，把亡者抬到这个上面。抬好了之后，哎哟，这个时候家里人哭天抢地的，又是一阵悲哀，看到家里人就要被推进火化炉里去了。最后一面，亡者就已经在那上面了，然后电按钮一按，吱吱吱就进去了。
我们生命在这个世间仅仅只有几十年，所以，很有必要讨论一下生命的意义是什么？
【编者语：这人世间，有绵延百千万年的历史文化，也有祸患千年的战争、瘟疫和疾苦。是造化弄人，还是命里注定？都不是，《百业经》云：“世间业所生，以业绘苦乐，诸缘聚生业，以业受苦乐。”人以百年之身，不察福祸之所倚，不明因果之根本，生命自然就会如同浮萍一样，逐境而生，流浪生死。】
释迦佛陀于四月初八降生，如果谁的生日是四月初八，就跟释迦牟尼佛一起吃蛋糕，对吧！佛陀成道十二月初八，佛成道你出生，这也是很幸福的呀！像阿难尊者就是佛陀成道那天他出生的，所以，他的名字都改成叫“庆喜”！
佛菩萨圣诞日降生人间的，每次心里都很温暖。但这个温暖我们羡慕别人没有用，我们又不能预约，对吧。死的时候，修得好能够预知时至还能预约一下; 我们出生也是很难预约的，修得好也可以预约的。修得好的，例如那些乘愿转世的人，他自己能给自己排计划——我的爸爸叫谁，我的妈妈叫谁，我属相是什么？我什么时候出生，我身上长几颗痣, 这些他自己都知道。
有一个修行人，圆寂前他的弟子问他：下一世我们怎么找你呢？他拿了一把刀，把手指“啪”砍下来了，然后交给这个弟子说：你给我收好了，来找我的转世就凭这个暗号哦！真厉害，他转世的小孩出生时真的这个手指就是没有的，就只有半截。弟子们拿师父的那个手指往小孩这手上一对，就对上了暗号，你看修行奇妙不奇妙？修行很奇妙的，这就是活出生命的价值出来了。
不像我们，我们活着的时候，太多的意义也没去想。然后别人怎么样，我就怎么样。别人吃肉，我吃鱼，别人吃鱼，我吃海鲜，不去思考这些生命的课题。然后，好呢，那就很惨，那就预约哪？预约病房，然后预约什么时候手术。人还活着呢，器官已经不在了，就将就地活着，活到后来自己都不想活了，这怎么活，活得都难受。本来这个肉体是我们生命的标志，这代表我，我在活着。最后这个身体变成地狱的标志，只要你每分每秒活着，它都煎熬你。煎熬到后来，医生割掉吧！割掉吧！不要了，太疼了，给你割掉，割到后来没东西好割。
请问这个世间我们做人，做觉悟的人多，还是糊涂的人多？戒恶修善的多，还是毫无顾忌的人多？众答：毫无顾忌的多。戒恶修善的人不多的。明白人生的意义，能够正确地使用人生，然后让这个人生能够长久、健康、幸福。实际上长久、健康、幸福，请问我们每个人需不需要？都很需要的。无论是谁，你到大街上问，他都需要。但是要获得长寿、健康和幸福，那还真是这个人要活明白一点，要有自我调整。不是懵懵懂懂，就是叫 “瞎猫撞到死老鼠”，撞到一个幸福、健康、长寿。不是撞的，它是一个理性的，是有计划的，有规划的。
【编者语：三千多年前，本师释迦牟尼佛，舍弃兜率天宫，降神母胎，苦行成道，彻见情器世界所摄的万法，咸遵因果为律。如是因，如是果，如是本末究竟。一切行为的取舍都是围绕这个核心而展开，大悲佛陀所宣讲的一切佛法都是在昭示这个真理。】
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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美好的一天从发菩提心开始：
如昔诸善逝 先发菩提心
复此循序住 菩萨诸学处
如是为利生 我发菩提心
复于诸学处 次第勤修学
佛教慧日
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