聆听莲座下：你与佛陀超越时空的链接

（一）

刚才看了我们自己做的这个动画片

被捕捉的小鱼那么焦虑

命运那么悲惨

它的妈妈那么忧愁

直到最后一个放生的小女孩出现

才让这个故事变得能够让人释怀

我们常说万幸万幸

但这种万幸是很少会出现的

为什么我们放生的时候是喜悦的

因为我们跟这个世界同体

放生是在救助其他的生命

我们的命运同时也在被拯救

如果我们的生命足够强大

那么有很多事可以去做

因为，这是娑婆世界

如果我们不够强大

那也要能做多少就尽量去做多少

因为，这是娑婆世界

如果我们只是安住在当下

能离开邪知邪见

能够以法的形式来供养

也是非常非常稀有殊胜的

因为，这是娑婆世界

就像祖师所讲

入定，则一尘不染

出定，则万善并行

儒家也说

穷，则独善其身

达，则兼济天下

师父教我们南无、南无（namo）

南无，就是把生命融入到法的状态

（二）

今天初七了，明天腊月初八

因为疫情，腊八施粥的活动取消了

为了大家的安全

今年我们少接触、不聚集

但每个人的心灵还是可以链接的

可以去念佛忆佛的

念佛，就是佛在

佛，没有过去现在未来

我们说现前当来，

这只是众生的福德因缘而已

佛一时遍现

没有时空的障碍

我们的乔达摩悉达多太子

在腊月初八

在摩羯陀国尼连禅河畔菩提树下成道

原本那是一棵毕钵罗树

后来因为佛陀的成道

才被称作觉悟之树——菩提树

早在佛出生的那一天

这棵毕钵罗树就破土发芽、茁壮成长

这个树根下

就是贤劫千佛成道所坐的金刚台

十二月初八，每年这个时候

也是到印度朝圣比较多的时候

因为气候比较舒适

晚上气温低的时候有十二三度

我们去印度

往往也在这个时间段

我们会在那里打坐

买印度当地的披肩披在身上

坐在佛陀曾经降生的土地上

感受佛陀的气息和加持

这时候的印度蛇很少出来

蚊虫也很少

离那里不远的叫迦耶的地方

有一座小山，像一个大象

象鼻子拖入尼连禅河

也是印度象鼻子神的象征

佛陀当时要成道的时候

坐着帝释变现的童子所供养的吉祥草

佛陀当时以三大阿僧祇劫的功德

超越一切

现证无上正等正觉

这让我们所有的众生

都有机会与佛同证无上正觉

佛陀证道所发出的赞叹

奇哉！奇哉！

一切众生皆具如来智慧德相

这伟大的声音

不光是他证悟境界本身的奇妙

也是一切众生成佛的因

在那个时间发生了

佛陀就是最开始以这个目标出发

最后又回归到这个目标

（三）

十二月初八

这一天不光是佛陀的觉悟

也是我们所有众生都能觉悟的一个开启

所以诸佛菩萨也都来庆贺

我们以后所有的佛弟子觉悟的时候

都是证佛所证

都是证佛同体

所以佛的证道不是一个个人事件

而是一个群体事件

是整个众生觉悟的大门打开了

一切教理行证都是围绕着这个伟大的时刻

乃至这个时刻是没有边际的

超越时间

超越空间

佛说的法都是超越时空的

都是全时空的

囊括了所有生命的过去现在未来

并且众生有缘皆能得见

不同国家的时间规则只是标记点

但都不是佛陀的时间

佛陀的时间覆盖了各个维度不同的时间

所以我们何时何地都能与佛无障碍的链接

我们刚才念佛也能和佛成道时的菩提迦耶链接

如果我们学佛

一辈子学佛

最后都要把一辈子学佛的感悟

汇聚到对佛的诚信当中去

有时经典把佛比做大白象

我们都在大白象的体性里

超越时间超越空间的体性

我们念佛

一边念一边要去体悟阿弥陀佛是谁

阿弥陀佛是谁

就是释迦牟尼佛的体性

释迦牟尼佛的体性就是无量光无量寿

我们学大乘就是要知道这个体性

凡夫是有所着的、有所取的

有一点点超越，我们就会吓傻掉

我们主要靠眼根和耳根来分别世界

还有触

但是触是更迟钝的

整体上，我们的生命就像鱼一样迟钝

佛法句句剥离我们

要把我们从烦恼网中解脱出来

让我们自由

畅游于法性的大海之中

如果我们这样忆念佛陀的成道

这个就是有现实意义的

如果我们只把这当做一个历史事件

那实际是蒙蔽了佛陀的伟大

佛陀成道只是借助了那个时间那个空间

所以哪怕我们坐在此时此刻

也能得到佛陀成道时的加持

阿弥陀佛！

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