这位超级大菩萨的圣诞到了，注意收福！

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地藏菩萨，梵语：乞叉底鹐沙 Ksitigarbha，《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，故以此而得名。地藏菩萨曾于过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫前就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，故以“大孝”和“大愿”著称。

《占察善恶业报经》中的一开始佛陀即说：地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说：有大悲菩萨，永不成佛。并非因为功德不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力，权巧现化，影应十方，度化众生。因为五浊恶世众生与地藏菩萨缘分深厚，所以一切受苦众生，菩萨皆分身度脱救护。也因其宏大的愿力，菩萨的功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。

《地藏经》是佛门中的一部孝经，这部经典中记述了四个地藏菩萨前世的故事，其中有两次，地藏菩萨分别显现为婆罗门女和光目女。

地藏王菩萨示现为婆罗门女时，祂的母亲悦帝利不信三宝，修习邪道。其母死后堕入地狱，受酷刑折磨。婆罗门女得知母亲遭此恶报之后，卖掉房屋家财，广求香华，修建佛寺，供养如来，为母亲广做功德。祂至诚恭敬，一心向佛，一日一夜后，不仅祂的母亲，连同地狱中的其他众生也都脱离了地狱苦海，转生天上。

地藏王菩萨另有一世是一位叫“光目”的孝女。祂的母亲生前喜欢吃鱼子，因此犯了很多杀生之罪。光目女知道以母亲所犯杀罪，死后一定会堕入地狱受苦。祂的母亲去世之后。光目女请来阿罗汉入定观察，果然看见自己的母亲在地狱受苦。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心入地狱，救自己的母亲脱离苦海。

地藏菩萨是一切众生行孝道的最好榜样。孔子曾在《孝经》中开宗明义道：孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是至孝。根据《地藏经》，身为人子，最大的孝就是修行，出离生死。也只有修行佛法，依三宝的功德力，才能真正利益我们的父母，以报深恩。

虔诚读诵《地藏经》可得二十八种利益：一者天龙护念；二者善果日增；三者集圣上因；四者菩提不退；五者衣食丰足；六者疾疫不临；七者离水火灾；八者无盗贼厄；九者人见钦敬；十者神鬼助持；十一者女转男身；十二者为王臣女；十三者端正相好；十四者多生天上；十五者或为帝王；十六者宿智命通；十七者有求皆从；十八者眷属欢乐；十九者诸横消灭；二十者业道永除；二十一者去处尽通；二十二者夜梦安乐；二十三者先亡离苦；二十四者宿福受生；二十五者诸圣赞叹；二十六者聪明利根；二十七者饶慈愍心；二十八者毕竟成佛。

传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏，于唐贞观四年航海来中国参学，到九华山，栖止山中。

后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺吏张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。据说当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏比丘答：谨要一袈裟之地足矣。闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法。因其事迹，地藏比丘就被公认为是地藏菩萨的化身，所以九华山，被称为是地藏菩萨的应化道场。

地藏比丘在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月涅槃，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。地藏菩萨以其威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。

你也许读过《地藏菩萨本愿经》， 却不一定完全了解这部经典想告诉我们的话。整部《地藏经》，就像对应着每一个人的修行阶次，从小学、中学到大学，我们读经就像是在看自己修行的说明书，一一都需要去回光返照。

2014年4月，受九华山佛教协会之邀，传喜法师于九华山完整地讲解了《地藏经》。今天，让我们回溯法师开示，走近于我们恩重缘深的地藏王菩萨。

值此地藏菩萨圣诞吉日，普愿一切众生同沾法喜，广行吃素、念经、点灯、放生等善行，让我们把菩萨的悲怀内化到自己的生命里，践行地藏菩萨的教导，即是对菩萨最好的纪念，南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！