你是否清楚，自己对三宝的信仰到底能走多远？

不要把信仰当成交易

对于三宝，我们所谓的“信”，很多其实是停留在“求”的层面，求升官，求发财，求平安，求感情顺利，求轮回圆满。我们想的跟佛菩萨想的根本不相应，佛菩萨心系度众，我们念念轮回，两者完全相反。

尤其是已经走进佛门的我们，每天都需要想一想：我到寺庙是为了什么?是为了更方便烧香以求得世间的名闻利养？还是为了更有效地出离轮回？

信仰需要用我们的生命力去支撑

每个人的学佛因缘都不尽相同，不论你以何种因缘学佛，如果不能够受用佛法，不能够把佛陀的教言转化成智慧滋养自己，成为菩提资粮，那么，你还是自己主观地信佛。

我也在观察为什么这些人最后放弃了自己的信仰？因为主观的善根，在轮回的世界很不稳固，很容易被摧毁。有些人虽然学佛了，但由于在世间遇到太多的挫折磨灭了善根，无法坚持自己的信仰。就像你穿再坚固的一双鞋，穿久了鞋底都会被磨穿，最后这双鞋的归宿就是被扔进垃圾桶。我们的信仰也是这样，你说过去世的因缘也好，佛菩萨的慈悲也好，当佛法的慈悲喜舍作用在我们身心世界的时候，我们产生了这一念信仰，但这一念信仰能陪你走多远呢？如果你没有受用到信仰本身的加持，没有变成生命中更高的力量支撑自己的话，你会信不下去的。很多人由于自身的善良，或者遇到一些老和尚，或者遇到一些居士群体，信了一二十年。当有一天，他的身体越来越弱了，不能再朝山了，无法参加共修活动了，甚至无法追随了，他的信仰变得越来越没有力气，支撑不了老病死苦的鞭策。

老病死苦的逼迫，刻骨铭心，痛彻心扉，这个时候你念“南无阿弥陀佛”，都不知道管用不管用。有些人明明已经吃素二三十年，最后信仰越来越淡薄，病苦却越来越真实，然后怎么样，央求儿子——我想吃肉。这样的老居士，很是可惜啊！临命终之前，他连一句阿弥陀佛都念不出口，为什么？就是过去几十年，都在以第六意识学佛。

第六意识，那是生灭的呀！信仰是需要用我们的生命力去支撑。譬如骑自行车，起步的时候要狠命地脚踏踏板，如果顺风还好，踩住刹车就可以了。但人生都是上坡路，哪里有下坡路呢？况且一个坡比一个坡陡峭，生老病死早在远远地等着。如果你始终都是以第六意识学佛，怎么转换到无量光无量寿的频道呢？学佛学得再久，你跟无量光无量寿还是没有关系。

什么叫第六意识？第六意识，就是分别念。一切众生都有分别念，但它是有漏法，不是我们的皈依境。比方说，普通人会因为开了一辆劳斯莱斯而感觉到异常骄傲，会因为穿着名牌衣服而生起满足。并非车子和衣服本身的质量造成了他的心理成就感，而是他的分别意识创造了他的成就感。

信仰是什么？

信佛，对大多数人来说，不是先天具备的一种信仰的情感，它需要慢慢培养，经过萌生、感受、熏修，最终坚定地确立。

每个人学佛的理由不一样，得到感动的点也不一样，如果“信”是一种理性的行为，那么“仰”则更偏重感性的觉受。

最初往往是以理性开头的，通过读诵佛经，了解也实践了很多有益于增加智慧的方法。

时间一长，当哪天突然从感情的角度来看待和感受佛教时，也许就豁然明了自己的生命正在它的默默哺育下焕然一新。

从麻木的低级的生命境界里提高了，就能跳出三界外，不在五行中，就能从形而下提升到形而上，就能从生灭趋向永恒，这是生命的拯救和进化。

在学佛的路上走得越远，生命的状态得到更高的跃迁后，我们将渐渐感受到在学的、其实哪里是最初内心里具体的佛像，我们学到的是一种坚持，一种悲悯，一种传承了人类最核心文明的甚深气象。