祂随侍佛陀身边二十五年，诸佛子中“多闻第一”，为什么却迟迟未证果得道？

说起阿难尊者，相信诸佛弟子并不陌生，因为祂是佛陀的十大弟子中，号称“多闻第一”的佛陀的大弟子。佛陀住世说法时，经常会提到阿难尊者的名字，甚至可以说，佛说法四十九年，讲经三百余会，阿难尊者的身影无处不在。不仅如此，在《大藏经》中，至少可以搜索到包括《佛说阿难同学经》、《佛说阿难分别经》、《佛说阿难问事经》等十部佛陀专门为阿难说法的经典。

那么既然阿难尊者与佛的关系如此亲密，按理说，在佛陀的诸大弟子当中，阿难尊者一定是最先成就道果的，然而事实却恰恰相反，这又是为什么呢？

古印度时，有一位转轮圣王名叫“师子颊”，这位转轮圣王有四个儿子，长子名叫“净饭”，次子名叫“白饭”，三子名叫“斛饭”，四子名叫“甘露饭”。

净饭王有两个儿子：悉达多（佛陀）、难陀；白饭王有两个儿子：跋提、提沙；斛饭王有两个儿子：提婆达多、阿难；甘露饭王有两个儿子：摩诃男、阿泥卢豆。也就是说，阿难尊者和佛陀是堂兄弟。

经典中记载，净饭王的儿子悉达多太子因目睹生老病死的痛苦，继而放弃王位，于十九岁出家求道，在沤楼鞞罗国中尼连禅河边示现六年苦修，后坐于菩提树下，发誓愿道：不成佛道,不起此座。最后于禅定中击退魔军，举身放大光明，遍照天地，成就佛果。

就在此时，斛饭王派人来禀告净饭王，说家里新生了一个男孩儿。净饭王刚刚听闻到悉达多太子已成就佛道的消息，此时又接到这样的喜讯，于是无比高兴地说：今天真是个大吉大利、令人欢喜非常的好日子！这个孩子应当取名叫“阿难”。“阿难”即是汉语“欢喜”的意思。

通过以上的内容我们得知，阿难尊者出生于佛陀成道之后，是佛陀的堂兄弟，阿难之名也由此而来。

据《楞严经》记载，阿难尊者长大之后，见佛陀智慧福德具足，心生羡慕，便随佛出家，成为了佛陀座下的比丘弟子。经典中据阿难尊者自己所说：“我二十五年随侍世尊，供给左右”，可见，阿难尊者曾经做过二十五年佛陀的贴身侍者，实在是与佛有着甚深难得的缘分。

阿难尊者出家后，常随佛陀左右，近身不离，直至佛陀于俱夷那竭国萨罗双树间灭度，阿难尊者作为佛陀的十大弟子之一，在其他人都证得了阿罗汉果时，祂却迟迟未证果得道。这难道是因为阿难尊者善根不具，或是道心不坚，亦或是天生愚钝，还是另有其因缘呢？

在《集法经》中记载：佛陀涅槃的时候，大地六种震动，河水倒流，狂风暴发，黑云四起，雹雨骤落，恶兽咆哮，诸天号啕，一切草木、药树、花叶剖裂，诸须弥山王尽皆倾摇，海水波荡，山崖崩落，诸人啼哭，诸天忧愁，诸天女等郁伊哽咽、涕泪交流，诸学人等默然不乐，诸无学人念有为诸法一切无常，如是天、人、夜叉、罗刹、犍闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽及诸龙等，皆大忧愁。

许多大阿罗汉见佛陀灭度，纷纷在山林、流泉、溪谷边舍身入般涅槃。欲界六天乃至遍净天天人，看到诸阿罗汉各自自取灭度，不由心想：佛陀已经灭度，从此世间无日，种种禅定解脱智慧弟子的光明也熄灭了。此后众生有种种淫怒痴病，谁能救治呢？

这些天人纷纷来到大迦叶尊者的处所，祈请尊者，发慈悲广大之心，建立佛法。

大迦叶尊者已经是得道的大阿罗汉，当然知道无佛无法的世界即将面临的颓状，于是大迦叶尊者住足于须弥山顶，发出超世音声，遍至三千大千世界：诸佛弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃！

听到大迦叶尊者撕心裂肺的呼喊，许多得道的尊者都来到了大迦叶尊者身边。

大迦叶尊者说：佛陀已经涅槃了，如今佛法也要灭了，想来佛陀以广大悲心，哀愍十方众生，来到世间说法，我们应当把传承佛法的重担担起来，待到结集经藏已毕，再随意灭度也不迟啊！

听了大迦叶尊者的话，大家受教匪浅，表示愿意参加集结经藏。于是大迦叶尊者挑选了一千人参加经典集结，祂入于禅定，以天眼观察：在这一千个人当中，只有阿难一人尚未得道。

于是大迦叶尊者出定后起身来到阿难尊者面前，手牵着阿难说道：“如今清净大众欲结集经藏，只有你烦恼未断，所以你不能参加了。”

阿难拉着大迦叶尊者的手，流着眼泪，无比惭愧地说：我二十五年随侍世尊，供给左右，未曾得如是苦恼，一想到佛的慈悲，我便含泪难忍，不舍离去。其实我有这样的能力，早就可以得道了，可是阿罗汉不能侍佛左右，我为能常在佛前，所以至今烦恼未断（我能有力，久可得道，但诸佛法，阿罗汉者不得供给左右使令，以是故，我留残结不尽断耳）。

听了阿难的话，大迦叶尊者却质问祂六桩大罪。

大迦叶尊者：你这样做更是大罪过！佛本来不想听女人出家之事，你却殷勤劝请，致使佛陀听信了你的话，正因为这样，才令佛陀正法五百年衰微，这完全是你的罪过！

阿难：我出于对女人的怜悯同情，才劝请佛陀同意女人出家求道；三世诸佛都有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，为什么只有我们的佛不能有呢？

大迦叶尊者：佛要涅槃的时候，距离俱夷那竭城很近，当时佛陀脊背疼痛难忍，卧四叠草上，佛跟你说“我要喝水”，你却不给佛水喝，你这是造下了无比的罪过！

阿难：那个时候，有五百辆车穿河而过，令河水无比浑浊，所以我才不想给佛陀取水啊。

大迦叶尊者：即便是河水浑浊，佛陀自有神力令水清净，你为什么不给佛取水？这完全你的罪过，你应当去求大忏悔！

大迦叶尊者：还有，佛问你说“佛四神足好修，欲住寿一劫，若减一劫”，你却默不回答，佛陀问了你三次，你三次默不作声，你应回答“佛四神足好修，应住一劫，若减一劫”，由于你的缘故，致使佛陀早入涅槃，你犯下了大罪！

阿难涕泪横流凄然答道：当时魔蔽我心，所以没有回答，但我绝非心怀恶念而不作答。

大迦叶尊者：你在帮佛陀叠衣服的时候，曾经用脚踩佛的衣服，你的罪过实在太大了！

阿难：当时忽然刮起了大风，无人帮我抓住衣服，是风把衣服吹落到我的脚上，绝非出于不恭敬心，故意踩踏佛的衣服啊。

大迦叶尊者又呵斥道：佛陀涅槃后，你以佛的阴藏示于女人，这是何等可耻之事？这绝对是最大的罪过！

阿难：当时我想“如果女众见佛阴藏，便自觉羞愧生作女身，为她们欲求男身，修行佛的相好庄严，种下福德善根”，所以我才那样做了，绝不是恶意做此事啊。

大迦叶尊者丝毫不理会阿难的辩解，又说道：你犯下了六种大罪，应当在僧众面前求忏悔！

此时，阿难垂手答道：是，我愿意听从长老和大众的教诲。于是阿难尊者便长跪合掌，偏袒右肩，脱下鞋子，向大众求忏悔。

这时，大迦叶尊者再次对阿难说：等你诸漏断尽，再来加入集结经藏吧，如果诸漏未断，你就不要再来了。话说完，尊者便把阿难送到门外，关上了房门。

大迦叶尊者这一番急风骤雨、刺人心腑的盘问下来，阿难尊者的心境如何，我们无从知晓，但想必阿难尊者一定如万箭穿心吧。试想，佛陀无论是作为亲如手足的堂兄，还是作为人天尊崇的大觉者，一时间急急而去，对于阿难尊者来讲，如何不令人无比感伤，这一番质问，对于阿难尊者来说无异于雪上加霜。

然而阿难尊者就是阿难尊者，祂离开僧堂后，一心忏悔，思维众法，昼夜坐禅经行，殷勤求道。

一天，天刚要亮的时候，阿难尊者感到十分疲倦，想要躺下休息，但头还没有碰到枕头，心中顿觉豁然开朗，如同电光喷发，暗冥尽除。就这样，祂进入了金刚禅定，摧破一切烦恼山，证得三明六通，成就了大力阿罗汉身。

阿难尊者出定后，连夜来到僧堂门外，敲门呼唤。大迦叶尊者听到敲门声，问道：是谁敲门？

阿难尊者答道：我是阿难。

大迦叶尊者又问：你来做什么？

阿难尊者回答：我于今夜得尽诸漏。

大迦叶尊者说：我不给你开门，你从门的缝隙中进来吧。

阿难尊者答道：可以。

随后，尊者以神通道力进入僧堂，礼大迦叶尊者足，说道：请长老不要再责怪我了。

此时，大迦叶尊者手抚着阿难尊者的头，慈祥地说道：阿难啊，我为了你能够早日成道，所以才会多方责难，你无嫌恨之心，我亦如是，现在你已经证得大力阿罗汉果位，心无旁骛，那我们就开始结集经藏吧！

此时，我们读到两位尊者的这番对话，遥想当时的情景，那真的是两颗赤诚为法、为道、为众生的佛子间心灵的碰撞，两位真佛子拳拳报恩之心的真情流露，实在令人感到温暖至极。

从此以后，阿难尊者受众人所请，便依照佛陀涅槃之前有关诸经以“如是我闻”为始的咐嘱，一心结集经藏，为后世留下了无尽的佛法瑰宝。

想到阿难尊者端坐狮子座上，为大众说微妙法，应是何等殊妙，文殊菩萨曾经这样赞叹阿难尊者：

在佛的十大弟子中，阿难尊者的记忆力最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时的僧团中，阿难尊者的年纪最轻，智慧且多闻。不但佛陀喜欢祂，因为阿难尊者帮助女众成就出家的意愿，所以尊者也深受女众的敬重和感念。直到今天,汉传佛教女众寺院里都供奉着一尊阿难尊者的塑像。

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