读经的正确方法

读经，是忏悔业障的方法之一，能够消除罪业、增长福德，让我们的身心越来越清净，然后开智慧。

很多人都会有这样的疑惑：我怎样去读经典呢？哪一部经典最适合我呢？实际上，他忘了一个很重要的问题，就是我们读经典的动机。这个动机很重要。

我们学习佛法，是要把自己当患者想，佛经是药，善知识是医生。如果你进入了这个状态——我是患者，我要通过这个医生、这个药，来对治我的疾病，这时候，读经的动机就到位了，经典的智慧就能流入你的心田来滋润你。

相反，如果没有这种姿态，你说我研究研究，那你就会俯视经典。经典是高度智慧的结晶，如果我们的态度是俯视的，俯视圣贤，俯视智慧，这本身就是有罪的，不但不开智慧，还会让人产生邪见。

有了正确的动机，才会有恭敬心。三宝门中一切利益皆在恭敬中求。读经之前，要把手洗干净，可以观想蓝色的《净法界真言》“嗡 览姆 司乏哈”，念三遍，然后对着手吹口气。佛教界有很多长老，诵经时甚至都带着白手套，非常地恭敬，如果你没法做到，至少要把手洗得干干净净，尊重经书是非常重要的。

除了有恭敬心，还应当发起大愿心、菩提心。在读经时，要心无旁骛、专心专意，让自己的整个身心都融在经典里。“如是我闻，一时佛在……”，就好像一部电影在眼前上映一样，你的眼前能展现出这种景象，越投入境界越好，千万不要一边念，一边还打着妄想。

读经不像看小说，有时候意思也不太能懂。不懂，就把祂当作《楞严咒》一样来读，不要有分别意识。无条件地、完全地接受佛的智慧，这样持续念诵下去就能忘我，能消很多身心的业障。

佛的经典不相矛盾。如果你在读经过程中，感觉与一部经比较相应，比较能得受用，这说明这部经正好对你的机，而不是说这部经和其他经典不一样。而且要把这种“机”所引发的好的心灵状态保护住，这还是很难的。比如读《法华经》，起初读时或许会热泪盈眶，但时间长了，这种好的感觉往往就消失了。

我们要善加保护这种自我感受，它或许会消失，但我们要去回忆，要知道什么是好的，然后当这个好的感觉再次来临时，更加地去保护它。

在读经结束后，还要记得回向功德，把无边的胜福回向给沉溺在苦海里的一切如母有情，让我们个体的生命和这些苦难的生命联系在一起，在上求佛道的同时下化众生。

摘录自传喜法师开示

本文由大圣五台山古文殊寺

微信平台原创  转载请注明出处